৫.২.৬ মানুহ

আমি সঘনাই বাক্যৰ প্ৰবচন ব্যৱহাৰ কৰো, যেনে “তেলৰ দাম” যিয়ে বুজায় যে ধন ক্ৰয় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা বস্তুৰ পৰা পৃথক আৰু দুয়োটাৰ মাজত কিবা এটা অন্তৰ্নিহিত সংযোগ আছে। তথাপিও টকা মাত্ৰ এটা সামাজিক গঠন। ধন একান্তভাৱে মানুহৰ ওচৰলৈ বৈ যায় আৰু আহে, যিসকলো ইয়াৰ একমাত্ৰ গ্ৰাহক। আমাৰ মাটি, সম্পত্তি, অট্টালিকা, খাদ্য, যন্ত্ৰপাতি আদিৰ দৰে বস্তু চিনাক্ত কৰা একাউণ্টিং ব্যৱস্থা থকাৰ পিছতো এই সকলোবোৰ বস্তুৰ আৰ্থিক মূল্যহে আছে কাৰণ ইয়াৰ আৱিষ্কাৰ, প্ৰক্ৰিয়াকৰণ, ডেলিভাৰী, আৰু উদযাপনৰ বাবে মানুহৰ প্ৰয়োজন আছিল। অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, অৰ্থনীতিৰ আৰু তেনেকৈয়ে ধনৰ লক্ষ্য হৈছে মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ সম্ভাৱনাৰ উপলব্ধি। সঁচাকৈয়ে অৰ্থনীতিৰ জগতখনত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পৰিছে অমানৱ। কিন্তু, যদি আমি এনেদৰে কাম কৰোঁ যেন আমাৰ বাহিৰে আন কোনোবাই অৰ্থনীতিৰ মূল অগ্ৰাধিকাৰ, তেন্তে আমি নিজকে প্ৰতাৰণা কৰি আছো। যদি এনেকুৱা হয় তেন্তে ইমানবোৰ মানুহে কিয় অৰ্থনৈতিক বিফলতাৰ সন্মুখীন হয়? যদি কোনো অৰ্থনীতিই সকলোকে সেৱা আগবঢ়ায় তেন্তে ই কেনেকুৱা হ’লহেঁতেন? এটা পৰিৱৰ্তন হ’ব সামৰ্থ্য বিকাশক সমৰ্থন কৰাত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰিৱৰ্তন।