৫.৪.১ পৰিৱৰ্তনশীল উদ্ভাৱন আৰু ডিজাইন

অভিসৰণ কৰা অসংখ্য প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈ সৰল বহনক্ষমতা আৰু যথেষ্ট নহয়। ইতিমধ্যে বহুত বেছি ক্ষতি হৈছে। আমি পৰিৱেশ আৰু সম্প্ৰদায়ৰ স্বাস্থ্য পুনৰ গঢ়ি তুলিব লাগিব, পুনৰুত্পাদনশীল ব্যৱস্থা গঢ়ি তুলিব লাগিব, আৰু অভাৱনীয়তাৰ সন্মুখত কল্পনাপ্ৰসূতভাৱে চিন্তা কৰিবলৈ শিকিব লাগিব।

ইয়াক সম্পন্ন কৰিবলৈ আমি সক্ৰিয়ভাৱে পৰিৱৰ্তনশীল উদ্ভাৱনত জড়িত হ’ব লাগিব, যিটো ক্লেটন ক্রিষ্টেনচেনে (১৯৯৭) উল্লেখ কৰা ধৰণে “উদ্ভাৱক বজাই ৰখা” আৰু “বিঘ্নিতকাৰী উদ্ভাৱন”ৰ বাহিৰলৈ গৈছে। যিকোনো প্ৰস্তাৱিত অগ্ৰগতি পুনৰুত্পাদনশীল সংস্কৃতিৰ দিশত প্ৰথম পদক্ষেপ হ’ব পৰা সম্ভাৱনাৰ বাবে মূল্যায়ন কৰা উচিত। পৰিৱৰ্তনশীল উদ্ভাৱনৰ বাবে সংহত হোৱা গোটেই ব্যৱস্থাৰ চিন্তাধাৰা প্ৰয়োজনীয়। আমি উইন-উইন সমাধান বিকশিত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো আৰু ব্যৱস্থাগত সমন্বয়ৰ সৈতে ডিজাইন তৈয়াৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছো। ইয়াৰ বাবে আমি অভিসৰণ সংকটসমূহৰ আন্তঃসংযোগ বুজিব লাগিব আৰু ইয়াৰ জটিলতাৰ প্ৰতি এক সংহত আৰু অংশগ্ৰহণমূলক কৌশলেৰে সঁহাৰি জনাব লাগিব। আমি এনে সমাধান বিকশিত কৰিব পাৰো যিয়ে ব্যক্তি, সম্প্ৰদায় আৰু পৰিৱেশ তন্ত্ৰক সহায় কৰে যদিহে আমি সঠিক আকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ।

“স্থিতিস্থাপকতা” শব্দটোৱে বহু জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে যদিও পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিৱেশ তন্ত্ৰৰ ৰূপান্তৰৰ ওপৰত চল্লিশ বছৰীয়া গৱেষণাই আমাক যি চহকী বুজাবুজি দিছে, তাৰ মাজত ভালদৰে সোমাই পৰাৰ যত্ন লোৱা লোক কমেইহে আছে। স্থিতিস্থাপকতাৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাই পুনৰুত্পাদনশীল সংস্কৃতি গঢ়ি তোলাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য প্ৰদান কৰে। আমাৰ বিকল্পসমূহ মুকলি কৰি ৰাখিবলৈ আৰু অপ্ৰত্যাশিত পৰিস্থিতিৰ বাবে প্ৰস্তুত হ’বলৈ আমি পৰিৱৰ্তনশীল স্থিতিস্থাপকতাৰ বাবে গঢ়ি তুলিব পাৰো। ইয়াৰ বাবে আমি সম্পৰ্ক আৰু তথ্যৰ প্ৰবাহৰ লগতে বিভিন্ন আকাৰৰ বৈচিত্ৰ্য, অভিযোজন, আৰু অতিৰিক্ততাক অগ্ৰাধিকাৰ দিব লাগিব। সম্ভাৱ্য ভৱিষ্যতৰ আগজাননী দিয়াৰ ক্ষমতা, আমাৰ স্বাস্থ্য আৰু অখণ্ডতা বজাই ৰখা, আৰু আমি নিয়োজিত হোৱা নিৰন্তৰ পৰিৱৰ্তিত আৰ্থ-পাৰিপাৰ্শ্বিক ব্যৱস্থাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই খাপ খুৱাব পৰা আৰু পৰিৱৰ্তন কৰাৰ ক্ষমতা এই সকলোবোৰেই পৰিৱৰ্তনশীল স্থিতিস্থাপকতাৰ উদাহৰণ।

পৰৱৰ্তী পৰিৱৰ্তনত ডিজাইনে কেনেদৰে ভূমিকা ল’ব সেই বিষয়ে আমাৰ ধাৰণা যোৱা ২০ বছৰত বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাইছে। আমি উৎপন্ন কৰা বস্তু, ব্যৱস্থা আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে ডিজাইন হৈছে আমাৰ দৃষ্টি আৰু মূল্যবোধৰ ব্যৱস্থা আমাৰ বস্তুগত সংস্কৃতিত কেনেকৈ প্ৰকাশ পায়। আমাৰ দৃষ্টিভংগী আৰু মূল্যবোধ ব্যৱস্থাসমূহ পাছলৈ পূৰ্বৰ ডিজাইন পছন্দৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠে, ঠিক আমি বাস কৰা গঠন আৰু চহৰসমূহৰ দৰেই। ডিজাইন হৈছে এনে এক সংলাপ যিয়ে বিভিন্ন দৃষ্টিভংগীক সাংস্কৃতিকভাৱে সৃষ্টিশীল প্ৰক্ৰিয়াত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে।

পুনৰুত্পাদনশীল সংস্কৃতিৰ কিমান ডিজাইন কৰিব পাৰি তাৰ সীমাবদ্ধতা থকাটো স্পষ্ট। আমাৰ সমাজ আৰু সংস্কৃতিবোৰ আন সকলোৰে দৰেই জটিল গতিশীল ব্যৱস্থা, আৰু সেইবোৰ সহজাতভাৱে অভাৱনীয় আৰু নিয়ন্ত্ৰিত। ডিজাইন আৰু অভাৱনীয় নতুনত্বৰ সৃষ্টিক একেটা মুদ্ৰাৰ দুটা ফাল বুলি বুজিব লাগিব। তাৰ ফলত আমি বিনয়ী আৰু ব্যৱস্থাগত ইনপুটৰ সযতনে বিবেচনা কৰি ডিজাইন কৰিব পাৰিম।