4.1.3 Рабі дабро

Арышт беспарадак, які засяроджвае свае намаганні на тым, каб зрабіць свет менш дрэнным, навязвае адвольную столь, якую парадыгма рабі дабро ліквідуе. Тым не менш, дабрадзейства таксама выклікае ўласныя непрадбачаныя дрэнныя наступствы ў імкненні да беспрасветных ідэалаў. Альтруізм, жаданне зрабіць свет лепшым, накіроўваючы яго да ідэальнага ўзору, узнікае, калі фокус чалавека пераключаецца на пошук мэты жыцця на гэтым узроўні. Чалавек імкнецца пераймаць натхняльную або жаданую мадэль, якая часта прадстаўлена наборам перакананняў і прынцыпаў, жыццём узору для пераймання або вучэннямі супольнасці. Фокус чалавека перамяшчаецца з праблем, якія трэба вырашыць, на магчымасці, якія трэба вывучыць, ад таго, на чым вы хочаце спыніцца, да прадметаў, якія вы хочаце прасунуць або стварыць.

Некалькі дабрачынных фондаў, рэлігійных суполак, экалагічных і сацыяльных рухаў кіруюцца парадыгмай «рабі дабро». Нават у міжнароднай палітыцы гэта відаць. У рамках больш шырокай праграмы дапамогі пасляваеннай Еўропе ЗША, напрыклад, вырашылі змяніць сваю палітыку і заняцца аднаўленнем нямецкай эканомікі пасля Другой сусветнай вайны. План Маршала, як ён стаў вядомы, спрыяў заключэнню прыбытковых альянсаў, якія былі мірнымі і мелі доўгатэрміновы стабілізацыйны эфект у свеце. Гэта таксама ўмацавала пазіцыю ЗША як маральна сумленнага гульца ў міжнародных справах.

Гэтая стратэгія адрознівалася ад тактыкі стрымлівання, якая выкарыстоўвалася пасля больш сучасных войнаў, і ад замежнай дапамогі, прызначанай для вырашэння неадкладных патрэб і праблем у раёнах, якія перажываюць канфлікты або стыхійныя бедствы. План Маршала забяспечваў фінансаванне развіцця неабходнай інфраструктуры з акцэнтам на павышэнне патэнцыялу краін для стварэння ўласнага росквіту. Стратэгія мела недахопы ў распрацоўцы і выкананні, але яна адрознівалася прыхільнасцю да росту новых магчымасцей.

У адрозненне ад пастаянных намаганняў па кантролі за бязладзіцай, якія звычайна вычэрпваюць энергію, жаданне рабіць дабро можа ствараць сілу. Той факт, што большая частка выдаткаў краіны за мяжой, у тым ліку ваенная падтрымка, прысвечана падаўленню беспарадкаў, з'яўляецца адной з прычын таго, чаму гістарычна было проста выкарыстоўваць ізаляцыянісцкі інстынкт у амерыканскай палітыцы. Людзі справядліва стамляюцца ад бясконцых бясплодных намаганняў, неабходных для таго, каб накарміць свет і кіраваць ім. Прывабная магчымасць, якую дае парадыгма "рабі дабро", - гэта падтрымка сацыяльна-эканамічнага развіцця суверэнных дзеючых дзяржаў. 

Аднак парадыгма дабрадзейства таксама мае небяспечны цень. Дабрачынца, або той, хто выбірае, якое дабро рабіць, уключана ў парадыгму чыніць дабро. Тое, што лічыць адзін чалавек быць добрым неабавязкова можа лічыцца такім іншым. Каланіялізм і рэлігійныя войны, а таксама непрадбачаныя негатыўныя наступствы ад разнастайных дзеянняў з добрымі намерамі - усё гэта было вынікам мыслення, якое спараджае гэтая парадыгма. Схемы зялёнай рэвалюцыі, якія павялічылі прадукцыйнасць ферм, адначасова знішчаючы розныя мясцовыя культуры і збядняючы дробных фермераў, з'яўляюцца яскравым прыкладам. Такога кшталту праблемы ўзнікаюць таму, што пункт гледжання «рабіць дабро» аддае перавагу абстрактным ідэалам, якія па сваёй сутнасці менш складаныя і аб'ёмныя, чым рэальная рэчаіснасць, і могуць прымяняцца або не прымяняцца да канкрэтных людзей або абставінаў, да якіх яны прымяняюцца.