4.1.3 Faça o Bem

A desordem da prisão, que concentra seus esforços em tornar o mundo menos ruim, impõe um teto arbitrário que o paradigma do bem remove. O benevolência, no entanto, também traz seus próprios efeitos negativos imprevistos em sua busca por ideais etéreos. O altruísmo, o desejo de tornar o mundo melhor guiando-o em direção a um padrão ideal, surge quando o foco da pessoa muda para encontrar um propósito na vida nesse nível. Aspira-se a imitar um modelo inspirador ou aspiracional, que é freqüentemente representado por um conjunto de crenças e princípios, a vida de um modelo ou os ensinamentos de uma comunidade. O foco da pessoa muda de questões que precisam ser resolvidas para oportunidades que precisam ser exploradas, longe do que se quer parar e em direção aos itens que se quer promover ou criar.

Várias fundações de caridade, comunidades religiosas e movimentos ambientais e sociais são guiados pelo paradigma do bem. Mesmo na política internacional, isso pode ser visto. Como parte de um programa de ajuda maior para a Europa do pós-guerra, os EUA, por exemplo, decidiram alterar sua política e se engajar na revitalização da economia alemã após a Segunda Guerra Mundial. O Plano Marshall, como ficou conhecido, promoveu alianças lucrativas que foram pacíficas e tiveram um efeito estabilizador duradouro no mundo. Também reforçou a posição dos EUA como um jogador moralmente correto nos assuntos internacionais.

Essa estratégia era distinta das táticas de contenção usadas após guerras mais modernas e da ajuda externa destinada a atender às necessidades e questões urgentes de áreas em conflito ou desastres naturais. O Plano Marshall forneceu financiamento para o desenvolvimento de infraestrutura essencial com foco no aumento do potencial dos países para produzir sua própria prosperidade. A estratégia era falha no projeto e na execução, mas era notável por sua dedicação ao crescimento de novas capacidades.

Em contraste com o esforço constante para controlar a desordem, que normalmente esgota a energia, o desejo de fazer o bem pode, na verdade, criar poder. O fato de que a maior parte dos gastos do país no exterior, incluindo o apoio aos militares, é dedicada a reprimir a agitação é uma das razões pelas quais historicamente tem sido simples capitalizar o instinto isolacionista na política americana. As pessoas se cansam com razão do esforço interminável e infrutífero necessário para alimentar e governar o mundo. A opção sedutora oferecida pelo paradigma do bem é o apoio ao desenvolvimento social e econômico de Estados soberanos e atuantes. 

O paradigma do bem-estar, no entanto, também tem uma sombra perigosa. O benfeitor, ou aquele que escolhe qual bem fazer, está implícito no paradigma do bem fazer. O que uma pessoa considera ser bom pode não necessariamente ser considerado assim por outro. O colonialismo e as guerras religiosas, bem como os efeitos negativos imprevistos de uma variedade de atividades bem-intencionadas, resultaram do tipo de pensamento que esse paradigma tende a engendrar. Os esquemas da revolução verde, que aumentaram a produção agrícola enquanto destruíam diferentes culturas nativas e empobreciam os pequenos agricultores, são um excelente exemplo. Esse tipo de problema surge porque o ponto de vista do bem favorece ideais abstratos, que são inerentemente menos complexos e dimensionais do que a realidade real e podem ou não ser aplicáveis a indivíduos ou circunstâncias particulares aos quais são aplicados.