১.২ পাঠ-২: পুনৰুত্পাদনশীল অৰ্থনীতি কি?

প্ৰথম কথা, আজিকালি অৰ্থনীতিৰ অধ্যয়ন মূলতঃ পণ্য আৰু সেৱাৰ সৃষ্টি, বিনিময়, ব্যৱহাৰৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত। এই বৰ্ণনাই স্পষ্ট অস্তিত্ব আৰু বিনিময়ৰ জগতখনত সম্পদ, শ্ৰম, বাণিজ্য, মূলধনী সঁজুলি আদিৰ দৰে ধাৰণাবোৰ মনলৈ আনে। তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াটো প্ৰণালীবদ্ধ প্ৰভাৱৰ সৃষ্টিৰ পৰা পৃথক পণ্য আৰু সেৱাই এই ধাৰণাটোক নিৰৱে সমৰ্থন কৰে যে শূন্য যোগফলৰ খেলত য'ত দুৰ্লভ হয় তাত বিজয়ী আৰু পৰাজিত দুয়োজনেই থাকে সম্পদ লোৱা হয়, পৰিশোধন কৰা হয়, বিক্ৰী কৰা হয় আৰু ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এডাম স্মিথে নিউটনৰ বৈজ্ঞানিক যুক্তি মানৱ সংস্পৰ্শত প্ৰয়োগ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল যাতে ইয়াৰ জটিলতাসমূহ সাৰ্বজনীন নীতিৰ দ্বাৰা পৰিচালিত চিনাক্তকৰণযোগ্য বস্তুগত ব্যৱস্থালৈ হ্ৰাস পায়। এই প্ৰচেষ্টাই সমসাময়িক অৰ্থনীতিৰ বিজ্ঞানৰ জন্ম দিছিল।

Yet, এৰিষ্টটলে অৰ্থনীতিক প্ৰাচীন গ্ৰীচত চতুৰ পৰিয়াল প্ৰশাসনৰ জৰিয়তে পলিছৰ অংশ হিচাপে গুণেৰে ভৰা জীৱন যাপন কৰাৰ প্ৰাগমেটিক বিজ্ঞান বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, য'ৰ পৰাই “অৰ্থনীতি” শব্দটোৰ উৎপত্তি হৈছে। এই সংজ্ঞাই অৰ্থনীতিৰ বিবেচনাৰ বাবে এক সম্পূৰ্ণ নতুন কাঠামো প্ৰদান কৰে। পৰিয়ালৰ এককটো হৈছে এটা সম্পূৰ্ণ জীৱন্ত ব্যৱস্থা যিটো বৃহৎ সম্প্ৰদায় আৰু লেণ্ডস্কেপ ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত বাহৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে, আৰম্ভণিতে। দ্বিতীয়তে, ঘৰত উৎপাদন আৰু খৰচতকৈ বিচক্ষণ ব্যৱস্থাপনাক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়া হয়। তৃতীয়তে, এটা পৰিয়ালৰ সমগ্ৰ ব্যৱসায়টোৱে তেওঁলোকৰ বাসিন্দাসকলৰ মাজত লালন-পালন কৰা বৈশিষ্ট্যসমূহৰ জৰিয়তে অধিক শক্তিশালী, অধিক আকৰ্ষণীয় সম্প্ৰদায় গঢ়ি তোলাত মনোনিৱেশ কৰে।

বীজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি একবিংশ শতিকাৰ পৰিৱেশৰ বাবে পুনৰুত্পাদনশীল কাঠামোলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিব পাৰি। পৰিৱেশ বুজাবুজি আৰু থলুৱা বিজ্ঞানৰ প্ৰভাৱে আমাক শিকাইছে যেনেকৈ চূড়ান্ত ঘৰখনেই হৈছে পৃথিৱীখন নিজেই। যেতিয়া কোনোবাই অৰ্থনীতিক সামগ্ৰিকভাৱে গ্ৰহটোৰ বিচক্ষণ ব্যৱস্থাপনা হিচাপে চায়, তেতিয়া উপলব্ধি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে যে বাহ্যিকতাৰ ধাৰণাটো বা তৃতীয় পক্ষৰ বাবে খৰচ যিয়ে ইয়াক বহন কৰিবলৈ বাছি লোৱা নাছিল, সেই ধাৰণাটো আৰু বৈধ নহয়। উদাহৰণস্বৰূপে, স্থানীয় সম্প্ৰদায় এটাৰ ওপৰত জাপি দিয়া উৎপাদন প্ৰদূষণ। বৰঞ্চ প্ৰতিটো অৰ্থনৈতিক কাৰ্য্যই বিশ্ব আৰু ইয়াৰ নেষ্টেড আৰ্থ-পাৰিপাৰ্শ্বিক ব্যৱস্থাসমূহক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব, সেই কথা লক্ষ্য কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয়। পুনৰুত্পাদনশীল অৰ্থনীতিত গুৰুত্ব উৎপাদন আৰু উপভোগক মূলতঃ যান্ত্ৰিক কাৰ্য্যকলাপ হিচাপে লোৱাৰ পৰা স্মাৰ্ট ব্যৱস্থাপনাক উন্নয়নমূলক কাৰ্য্যকলাপ হিচাপে স্থানান্তৰিত হয়। এৰিষ্টটলে প্ৰজ্ঞা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰি বৰ্তমানৰ বাহিৰত পৰিকল্পনা কৰাটো প্ৰয়োজন বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে। সমাজ আৰু মাটিৰ আন্তঃসংযোগী ব্যৱস্থাৰ লগত পৰিয়ালবোৰ কেনেকৈ খাপ খাই পৰে, লগতে নিজৰ সিদ্ধান্তই ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিব, সেই বিষয়েও বিবেচনা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে বুদ্ধিমান ব্যৱস্থাপনা থকা অৰ্থনীতিৰ লক্ষ্য কেৱল ধন-সম্পত্তি নহয়, সকলোৰে সম্পদ সৃষ্টিৰ ক্ষমতাও বৃদ্ধি কৰা। বহুত মূল্যৱান বস্তু থকা বা... লেনদেনত ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা ধন হৈছে বেছিভাগ মানুহেই ধনৰ সংজ্ঞা কেনেকৈ দিয়ে। তথাপিও শব্দটোৰ ব্যুৎপত্তিগত মূলৰ অৰ্থৰ সংকলন আছে য’ত সন্তুষ্টি, সফলতা আৰু মংগল বা স্বাস্থ্য আদি অন্তৰ্ভুক্ত। সেয়েহে ইয়াৰ মূলতে ধন-সম্পত্তিৰ ধাৰণাটোৱে আমাৰ ভালদৰে জীয়াই থকাটো সম্ভৱ কৰি তোলা সকলো বস্তুকে সামৰি লৈছে।

গতিকে, নিষ্কাশনৰ পিছৰ অৰ্থনীতিয়ে যদি সুস্থ আৰু অধিক আকৰ্ষণীয় সম্প্ৰদায়ত জীয়াই থাকিব বিচাৰে তেন্তে ইয়াৰ লোকসকলে আয়ত্ত কৰিব লাগিব যিটো অত্যাৱশ্যকীয় দক্ষতা হ’ল এটা গোটেই ব্যৱস্থাৰ স্মাৰ্ট ব্যৱস্থাপনাত জড়িত হোৱাৰ ক্ষমতা। এইটো যুক্তি দিব পাৰি যে অৰ্থনীতি সভ্যতাই নিজৰ বিৱৰ্তনশীল বৃদ্ধিৰ সংগঠিত আৰু সমৰ্থন কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰে। পুনৰুত্পাদনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা প্ৰয়োজনীয় জ্ঞানৰ ভিত্তি হ’ব লাগিব পৃথিৱীখনক বন্ধ বা আনকি মুকলি ব্যৱস্থাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা চোৱাৰ পৰা জীৱিত ব্যৱস্থাৰ প্ৰেক্ষাপটত চোৱাৰ পৰিৱৰ্তন।