৪.১ পাঠ-১: আৰ্হিৰ স্তৰ

আমি লেভেলছ অৱ পেৰাডাইম বুলি কোৱা এটা কাঠামো হৈছে বিভিন্ন অৰ্থনৈতিক পেৰাডাইমৰ মাজৰ পাৰ্থক্য চিনাক্ত কৰাৰ অন্যতম উত্তম উপায়। আমি এটা পেৰাডাইমক এটা জ্ঞানমূলক কাঠামো বুলি কওঁ য’ত গোটৰ সদস্যসকলৰ মাজত ব্যাপকভাৱে ভাগ কৰা মৌলিক পূৰ্বধাৰণা, চিন্তাৰ ধৰণ আৰু কৌশলসমূহ থাকে। এই কাৰণে সংহতি বজাই ৰাখি ব্যক্তিসকলে একেলগে অসংখ্য আৰ্হিত সহাৱস্থান কৰিব নোৱাৰে। ইমানবোৰ ব্যক্তি আৰু সংগঠনে কিয় নতুন আৰ্হি গ্ৰহণৰ বিৰোধিতা কৰিছে সেয়া বুজা যায় কাৰণ তেনে কৰাৰ অৰ্থ হ’ব যে বাস্তৱ, আৰামদায়ক আৰু বাঞ্ছনীয় কি সেই বিষয়ে তেওঁলোকৰ অত্যধিক বিশ্বাস এৰি দিয়া। কিন্তু, এবাৰ এটা পেৰাডাইমে বাস্তৱক বুজিবলৈ সতেজ, আভ্যন্তৰীণভাৱে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ পদ্ধতিৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিলে, ই নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে পূৰ্বৰ পদ্ধতিটোৰ ঠাই লয়। বিৰোধীসকলে নতুন ভাষা আৰু ধাৰণাসমূহক তেওঁলোকৰ পূৰ্বতে থকা বাস্তৱৰ ধাৰণাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ প্ৰচেষ্টাৰ পৰা আভ্যন্তৰীণ আৰু বাহ্যিকভাৱে অধিক অসঙ্গতি, দুৰ্বলতা, আনকি হিংসাত্মক সংঘাতৰ সৃষ্টি হয়।

মানুহে বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ চিনাকি দৃষ্টিভংগীত আঁকোৱালি লোৱাটো অস্বাভাৱিক নহয়, যদিও তেনে কৰিলে বাস্তৱৰ সৈতে মুখামুখি হোৱা আৰু মোকাবিলা কৰাটো অধিক কঠিন হৈ পৰে। সেয়েহে আমি এইটো অতি স্পষ্ট কৰি দিব বিচাৰো যে আমাৰ মতে নিজৰ চিন্তাৰ আৰ্হি সলনি কৰাটো কেৱল বাঞ্ছনীয় বা সুবিধাজনক নহয়, ইতিহাসৰ এইখিনিতে অতি প্ৰয়োজনীয়ও।

তাৰ পিছৰ কাঠামোটোৱে এনে এক সংকলনৰ ৰূপৰেখা দাঙি ধৰে যিবোৰ বুজিব পৰা আৰু চিনাক্তকৰণযোগ্য আৰু সঘনাই বৰ্তমানৰ সংলাপ আৰু চিন্তাধাৰাক প্ৰভাৱিত কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই এই ধাৰণাটোৰ উদাহৰণ দাঙি ধৰে যে নিজৰ পেৰাডাইমক অতিক্ৰম কৰাটো আগবাঢ়ি যোৱাৰ এক মনোনিৱেশ কৰা প্ৰচেষ্টাৰ পৰাই আহে। শীৰ্ষ পৰ্যায়ত কামে সৰ্বাধিক শক্তি আৰু লিভাৰেজ উৎপন্ন কৰে কাৰণ এটা পেৰাডাইমৰ প্ৰতিটো স্তৰে ইয়াৰ আগতে অহা পেৰাডাইমসমূহৰ বাহিৰলৈ জনাৰ সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰতীক।

এই ধৰণৰ কাঠামোৰ সহায়ত মানুহ আৰু সংস্থাসমূহে তেওঁলোকৰ পছন্দক পথ প্ৰদৰ্শন কৰা আৰ্হিসমূহ চিনাক্ত কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকৰ উদ্দেশ্য আৰু কাৰ্য্যৰ মাজত যিকোনো অসামঞ্জস্য চিনাক্ত কৰিব পাৰে। অৱশেষত তেওঁলোকে হয়তো পুৰণি পেৰাডাইমবোৰ এৰি দিব আৰু ইয়াৰ বাবেই নতুনটোক সঁচাকৈয়ে আকোৱালি ল’ব।

এটা হাইৰাৰ্কিত প্ৰতিটো ক্ৰমাগত স্তৰৰ জটিলতা নিয়ন্ত্ৰণ আৰু চিস্টেমসমূহ সংযোগ কৰাৰ বাবে ইয়াৰ তলৰ স্তৰতকৈ বেলেগ ক্ষমতা থাকে। যেতিয়া কোনোবাই নিম্ন আৰ্হিৰ পৰা কামৰ কাষ চাপে, তেতিয়া তেওঁলোকে কি সম্ভাৱনা চিনাক্ত আৰু অন্বেষণ কৰিব পাৰি আৰু লগতে উৎপন্ন হ’ব পৰা মূল্যৰ প্ৰকাৰৰ ওপৰতো বাধাগ্ৰস্ত হয়। পুৰণি পেৰাডাইমটোক যাবলৈ নিদিয়াকৈয়ে মূল্যবোধসমূহক উচ্চ পৰ্যায়ত বজাই ৰখাটো কেৱল সম্ভৱপৰ নহয়। এই পদ্ধতিৰ পোহৰত পুনৰুত্পাদন কৰা জীৱন স্তৰটোৱেই হৈছে অৰ্থনৈতিক অনুশীলন বা নীতিৰ ওপৰত জড়িত হ’বলৈ আটাইতকৈ সম্পূৰ্ণ, পদ্ধতিগত আৰু লিভাৰেজ কৰা স্থান।

এই কাঠামোটোৱে প্ৰকৃততে কাৰ্যকলাপ বা কৰা স্তৰক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰে বুলি উপলব্ধি কৰাটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ এই ব্যৱহাৰ বিপজ্জনক হ’ব পাৰে কিয়নো ইয়াৰ ফলত বিভিন্ন ধৰণৰ কাম-কাজ প্ৰয়োজনীয় আৰু উপকাৰী দুয়োটা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ইয়াৰ দ্বাৰা এই বাস্তৱতা লুকুৱাই ৰখা হয় যে পেৰাডাইমবোৰ মেণ্টৰ বিষয়ে, কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়ে নহয়। তথ্যৰ প্ৰতি মানুহৰ ধাৰণা, ইয়াৰ অৰ্থ উলিয়াব পৰা ক্ষমতা আৰু তেওঁলোকে কল্পনা কৰিব পৰা সম্ভাৱ্য ফলাফল আদি সকলোবোৰ তেওঁলোকৰ আৰ্হিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল যে যিটো পেৰাডাইমৰ জৰিয়তে ই নিয়োজিত হয়, সেই পৰ্যায় অনুসৰি একেধৰণৰ বিষয় বা কাৰ্য্যকলাপটো সম্পূৰ্ণ বেলেগ দেখা যাব। চিনাকি কাম আৰু ৰুটিনৰ প্ৰতি কঠোৰভাৱে সতেজ পন্থা গ্ৰহণ কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু পুৰণি আৰ্হিৰ সৈতে বান্ধি ৰখা জ্ঞানমূলক আৰ্হিবোৰ অশিক্ষণ আৰু এৰি দিয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তা নতুন আৰ্হি গ্ৰহণৰ দুটা ডাঙৰ বাধা।