২.৩ পাঠ-৩: পণ্যৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰা প্ৰক্ৰিয়াটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ালৈকে
যদি আমি কেৱল প্ৰডাক্টটোৰ কথা ভাবো আৰু ইয়াক কেনেকৈ বৃদ্ধি কৰিব পাৰি যাতে আমি পৰিৱেশৰ ক্ষতি নহয়, তেন্তে ফলাফলটো কেৱল এটা বেটহেআমি যি বনাইছো তাৰ r সংস্কৰণ।
কেৱল পৰিৱেশৰ ক্ষতি কৰা এৰাই চলাত মনোনিৱেশ কৰাটো অতি সৰু পদক্ষেপ যেন লাগিছিল কাৰণ আমি?আমাৰ কৰ্পৰেট ব্যৱসায়িক গোটটোৱে আমাৰ লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছো যে প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ জীৱনক সমৰ্থন কৰা (এইদৰে, জীৱনৰ বাবে অৰ্থনীতিৰ অনুমতি দিয়া)। আমাৰ সংস্থাসমূহৰ লক্ষ্যৰ যিকোনো পৰিৱৰ্তন পুনৰুত্পাদন জীৱন আৰ্হিৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাব লাগিব। ইয়াৰ বাবে মানুহ আৰু মানুহৰ কাৰ্যকলাপ (উৎপাদন, বিতৰণ আৰু উপভোগ)ক পৰিৱেশৰ পৰা পৃথক আৰু “দয়া কৰা” বুলি গণ্য কৰাৰ পৰা ইয়াক জীৱনৰ উৎস বুলি গণ্য কৰালৈ দৃষ্টিভংগীৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন। ইয়াক সম্পন্ন কৰিবলৈ আমি ব্যৱস্থাসমূহক সজীৱ আৰু স্বতন্ত্ৰ বুলি চাব পাৰিব লাগিব। জীৱিত অংগটোৰ অস্তিত্বক সমৰ্থন কৰা গতিশীলতাত মানৱতা আৰু মানুহৰ কাৰ্য্যক লক্ষ্য ৰাখিব লাগিবয'ত তেওঁলোক নিমগ্ন হৈ থাকে।
দ্বিতীয়তে, আমাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰি আৰু এটা চিষ্টেমৰ ভিতৰৰ লাইভ চিষ্টেমসমূহৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰি, আমি শেষৰ প্ৰডাক্টটোক ভাল কৰাৰ উপায় বিচৰা বন্ধ কৰি দিওঁ। আমি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে এনে এটা পদ্ধতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ যাৰ ফলত জীৱনৰ মানদণ্ড অধিক আৰু উন্নত হয়। এইটো কৰি আমি এটা বৃত্তৰ পৰা এনে এটা পদ্ধতিলৈ যাওঁ যিয়ে প্ৰকৃততে সামগ্ৰিকভাৱে ব্যৱস্থাটোক উন্নত কৰে। ইয়াত “মূল্য” শব্দটোৰ অৰ্থ কি? হাতত থকা বিষয়টো মূল্য সংযোজিত সামগ্ৰীৰ পৰা যথেষ্ট পৃথক। আমি মূল্যক জীৱনলৈ অৱদান হিচাপে গ্ৰহণ কৰোঁ, জীৱনটোক নিজেই পুনৰুত্পাদন কৰিবলৈ ব্যৱস্থাটোক শক্তিশালী কৰাৰ উপায় হিচাপে গ্ৰহণ কৰোঁ, কাৰণ আমি সামগ্ৰীৰ ওপৰত নহয় বৰঞ্চ ব্যৱস্থাগত প্ৰভাৱৰ ওপৰতহে মনোনিৱেশ কৰিছো। আপুনি এই প্ৰভাৱৰ স্তৰ আৰু sys ৰ স্তৰৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিব পাৰিবনেtem ৰক্ষণাবেক্ষণ বা পুনৰুদ্ধাৰ? আমাৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা মূল্য বৃদ্ধিৰ বাবে ক্লায়েণ্টসকলক একচেটিয়া অফাৰ প্ৰদান কৰা পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰক্ৰিয়াসমূহ বিকশিত আৰু ব্যৱহাৰ কৰাটো জড়িত হৈ থাকে।
মূল্য সংযোজন প্ৰক্ৰিয়াসমূহ নিম্নলিখিত চিত্ৰত দেখুওৱা হৈছে:
এই ছবিখনে আমাক বুজিবলৈ সহায় কৰে যে পৰিৱৰ্তনশীল প্ৰক্ৰিয়াসমূহ উৎস (উপাদান বা ধাৰণা)ৰ পৰা আৰম্ভ হয়, পৰিৱৰ্তনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়লৈ গৈ সামগ্ৰী নিৰ্মাণ কৰে, তাৰ পিছত এই কাৰ্য্যকলাপসমূহ সকলো আগ্ৰহী পক্ষৰ সমগ্ৰ জীৱনচক্ৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে, আৰু শেষত এনে এটা পৰ্যায়ত প্ৰৱেশ কৰে য’ত নতুন জীৱন অৱস্থাৰ উত্থান হ’ব পাৰে। এই শেষৰ পৰ্যায়টোৱে সম্পূৰ্ণ পুনৰুত্পাদনৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে। পূৰ্বৰ পৰ্যায়ৰ জ্ঞান আৰু বিশেষজ্ঞতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা এটা নতুন উৎসৰ পদক্ষেপ পুনৰুত্পাদন পৰ্যায়ৰ পিছত আৰম্ভ হ’ব পাৰে। জীৱন পুনৰুদ্ধাৰ কৰিবলৈ ৰূপান্তৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ লক্ষ্য হৈছে সমগ্ৰ ব্যৱস্থাটোক বিৱৰ্তনৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰা। ইয়াৰ ফলত আমি প্ৰক্ৰিয়াটোক স্থিতিশীল ব্যৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তে এটা অবিৰত লুপ হিচাপে চাবলৈ বাধ্য হয়, যাৰ বাবে সৰ্পিলবোৰক এটা অবিৰত লুপ হিচাপে বৃত্ততকৈ অধিক যুক্তিযুক্ত।
ওপৰৰ চিত্ৰখনত প্ৰক্ৰিয়াটো প্ৰকৃততে যিদৰে হ’ব, সেইদৰেই চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ইন্টিগ্ৰেটিং পৰ্যায়টোৱেই অৱশ্যে প্ৰডাক্টৰ ডিজাইন প্ৰকৃততে আৰম্ভ হ’ব লাগে। আমি এতিয়া গ্ৰাহকৰ অৱস্থাত নিজকে কল্পনা কৰিব পাৰো আৰু তাই আৰু তাইৰ পৰিৱেশৰ অধিক সম্পূৰ্ণ ছবি সৃষ্টি কৰিব পাৰো। তেনে কৰিলে আমি বুজিব পাৰিম যে তাইৰ বাবে জীৱনৰ উন্নত মানদণ্ডৰ অৰ্থ কি আৰু আমি তাইক সেই উন্নত জীৱনটো আনিবলৈ সহায় কৰিবলৈ কি গঢ়ি তুলিব পাৰো। ঠিক তাতেই আমি ডিজাইন প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ কৰোঁ; আমি আজীৱন আৰু জীৱনৰ বাবে ডিজাইন কৰোঁ। জীৱনৰ পৰা আৰু জীৱনৰ বাবে সঁচা অৰ্থত উদ্ভাৱন কৰিবলৈ হ’লে মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন। আমি আমাৰ গ্ৰাহকৰ জীৱনত অৰিহণা যোগাবলৈ প্ৰকৃত মূল্য কেনেকৈ একত্ৰিত কৰিছো আৰু তেওঁলোকক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা প্ৰক্ৰিয়াসমূহ বিবেচনা কৰাৰ সময়ত আমি তেওঁলোকৰ জীৱনৰ ৰূপান্তৰৰ বাবে চালক হ'ব পৰা উন্নততম স্পষ্ট উপাদান বা সামগ্ৰী চিনাক্ত কৰিব লাগিব (গ্ৰাহক আৰু ব্যৱস্থা দুয়োটা) . অন্যথা আমি নিজকে আৰু আনক প্ৰতাৰণা কৰি আমি গুৰুত্ব দিওঁ বুলি ভবাৰ আশংকা কৰোঁ যেতিয়া বাস্তৱত আমি কেৱল পৰিৱেশৰ ওপৰত ইয়াৰ বেয়া পৰিণতি কম কৰাৰ লগতে কোনো সামগ্ৰীৰ উৎপাদন, বিক্ৰী, লিজ বা ব্যৱহাৰ অব্যাহত ৰখাৰ ন্যায্যতা প্ৰদান কৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ।
পুনৰুত্পাদনশীল অৰ্থনীতিলৈ পৰিৱৰ্তন হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ এটা ঠাই:
আমি যিবোৰ জীৱন প্ৰক্ৰিয়াত নিজকে বিচাৰি পাওঁ আৰু অৰ্থনীতিক বহল দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ মানুহে ব্যৱহাৰ কৰা পদ্ধতিটোক প্ৰত্যাহ্বান জনাব লাগিব যিয়ে বিৱৰ্তনক সহায় কৰা অধিক প্ৰভাৱ লাভ কৰিব লাগিবng ব্যৱস্থাসমূহত জীৱনৰ ক্ষমতা। ব্যক্তি, গোট আৰু ব্যৱসায়ৰ বাবে তাৰ অৰ্থ কি?
ইয়াৰ বাবে কঠোৰ উপযোগী ভূমিকাৰ পৰা মূল্য সংযোজন কৰা ভূমিকালৈ মৌলিক পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন হয়, যাৰ বাবে এনে এক প্ৰক্ৰিয়াত বিনিয়োগ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় যিয়ে প্ৰতিজন ব্যক্তি বা সহযোগীয়ে প্ৰকৃত প্ৰাচুৰ্য্যত অৰিহণা যোগাবলৈ অনুমতি দিয়ে। এই কামটো সম্পন্ন কৰিবলৈ হ’লে আমি এক নতুন ধৰণৰ মন সৃষ্টি কৰিব লাগিব?যিটোৱে জীৱ ব্যৱস্থা আৰু জীৱনৰ বিৱৰ্তনৰ প্ৰাকৃতিক পৰ্যায়ৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনক বুজিব পাৰে। তাৰ পিছত আমি তাৰ পৰাই অফাৰ (প্ৰক্ৰিয়া আৰু সামগ্ৰী) সৃষ্টি কৰিব পাৰিম।
শেষত, আমাৰ পৰৱৰ্তী অৰ্থনীতিলৈ পৰিৱৰ্তনত প্ৰভাৱ পেলাব পৰা প্ৰতিষ্ঠান গঢ়ি তোলা, চলোৱা আৰু বিনিয়োগ কৰাত আমি কিমান দূৰ আগবাঢ়িম সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ সময়ত তলত দিয়া দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰক বিবেচনা কৰা উচিত।
- প্ৰথমতে, আমি অৰ্থনৈতিক গতিশীলতাক কেনেকৈ চাওঁ আৰু ধাৰণা কৰোঁ, সেইটো মূল্যায়ন আৰু পুনৰ চিন্তা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, মানৱকেন্দ্ৰিকক ব্যৱস্থাগত আৰু আনকি ব্যৱস্থাগত বনাম সম্পূৰ্ণ ব্যক্তিৰ দৃষ্টিভংগীৰ বিপৰীতে ওজন কৰা।
- দ্বিতীয়তে, আমি আমাৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰিব লাগিব, য’ত অৰ্থনীতি হৈছে মানুহৰ “উৎপাদনশীল কাৰ্যকলাপ”ৰ ফলাফল, সেই দৃষ্টিভংগীলৈ, য’ত ই হৈছে ৰেচult of prudent ঘৰ ব্যৱস্থাপনা।
চেনফৰ্ড আৰু হেগাৰ্ডে তেওঁৰ আলোচনীখনত এৰিষ্টটলৰ সংজ্ঞাৰ ব্যাখ্যা অনুসৰি, “(অৰ্থনীতি হৈছে) জ্ঞানী ঘৰৰ জৰিয়তে পলিছৰ (বা সম্প্ৰদায়ৰ) সদস্য হিচাপে গুণগতভাৱে জীয়াই থকাৰ প্ৰাগমেটিক বিজ্ঞান ব্যৱস্থাপনা,” আমি শift আমাৰ মনোযোগ ঘৰুৱা প্ৰতি আৰু ইয়াক বুদ্ধিমানৰূপে পৰিচালনা কৰাত অৰিহণা যোগোৱা ভূমিকা ল’বলৈ আমি মানুহ হিচাপে প্ৰয়োজনীয় দক্ষতা।