৪.১.৬ পুনৰুত্পাদনৰ নীতি

1. হোলছ বুলিলে এটা সত্তাক আন্তঃসংযোগী অংশৰে গঠিত হোৱাৰ বিপৰীতে বহল ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত এটা উদ্দেশ্য থকা এক সামগ্ৰিক, সংহত সত্তাৰ ধাৰণাক বুজোৱা হয়।
2. সম্ভাৱনাই কিবা এটাৰ ধাৰণাক বুজায় যে ই কেৱল বৰ্তমান যিটো হৈ আছে, তাৰ পৰিৱৰ্তে হ’ব আৰু অৰিহণা যোগোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।
3. বস্তুবোৰক বহল শ্ৰেণীত গোট খুৱাবলৈ অস্বীকাৰ কৰা আৰু প্ৰতিটো জীৱ যে অনন্য, নিজস্ব চৰিত্ৰ আছে আৰু নিজকে বিশেষ ধৰণে প্ৰকাশ কৰিব বুলি বুজাটোকে সাৰমৰ্ম।
4. বিকাশ হৈছে এটা সমগ্ৰ সত্তাৰ সত্তা, সম্ভাৱনা আৰু অনন্য অৱদানক আগুৱাই নিয়াৰ প্ৰক্ৰিয়া যাতে ই অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকাশ পায়।
5. নেষ্টেডনেছ হৈছে এই বুজাবুজি যে প্ৰতিটো সম্পূৰ্ণ আন সমগ্ৰতাৰ ভিতৰত নেষ্ট কৰা হয়, যাতে এটা স্তৰত হোৱা পৰিৱৰ্তনে সকলো স্তৰতে প্ৰভাৱ পেলায় আৰু প্ৰতিটো সমগ্ৰতাৰ সম্ভাৱনাই আন সকলো স্তৰকে প্ৰভাৱিত কৰে।
6. নোডেলে এটা গঠনৰ ভিতৰত সত্তাৰ উৎসৰ পৰা প্ৰক্ৰিয়াসমূহ এনেদৰে দেখুৱাইছে যাতে লক্ষ্য কৰা কাৰ্য্যসমূহ চিনাক্তকৰণ সক্ষম হয় যিয়ে ইয়াক ইয়াৰ সম্ভাৱনাৰ অধিক সম্পূৰ্ণৰূপে উপলব্ধি কৰা উপস্থাপনৰ দিশত পুনৰ গঢ় দিয়ে।
7. ফিল্ড হৈছে কিবা এটা বস্তুৰ গুণগত অৱস্থা চিনাক্ত আৰু পৰিৱৰ্তন কৰা প্ৰক্ৰিয়া, যিয়ে হয় ই কৰিব পৰা কামক বাধা দিয়ে বা সহজ কৰি তোলে।

মানসিক ক্ৰমত পৰিৱৰ্তন কৰিবলগীয়া বিমূৰ্ত ধাৰণা হিচাপে গ্ৰহণ কৰাৰ বিপৰীতে এই নীতিসমূহক মনত দৃশ্য সৃষ্টি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি। এইটো দৃশ্যায়নৰ পৰাও পৃথক, য’ত এটা আকাংক্ষিত অৱস্থাক চিত্ৰিত কৰা মানসিক প্ৰতিচ্ছবি সৃষ্টি কৰাটো জড়িত হৈ থাকে। আনহাতে ইমেজিং হৈছে কেৱল বস্তুবোৰক যিদৰে আছে তেনেদৰেই চোৱা আৰু সেইবোৰে কেনেকৈ কাম কৰে তাৰ ওপৰত নজৰ ৰখাৰ মানসিক প্ৰক্ৰিয়া। সেয়েহে এই ছবিবোৰক একেলগে বোৱাই এটা নেটৱৰ্কৰ জীৱন্ততাক চহকী, বহুস্তৰীয়ভাৱে বুজিব পাৰি।

ইতিমধ্যে কোনোবাই পুনৰুত্পাদনশীলভাৱে কাম কৰি আছে বুলি ধাৰণা কৰাটো কেনেকৈ কৰিব লাগে সেইটো বুজিবলৈ অন্যতম ডাঙৰ বাধা। ওপৰত উল্লেখ কৰা ধাৰণাসমূহৰ গোটটো সম্ভৱতঃ তাত্ত্বিকভাৱে চিনাক্তকৰণযোগ্য আৰু আনকি আমাৰ বহু পাঠকৰ বাবেও চিনাকি হ’ব, আমি সেই বিষয়ে সচেতন। দুখৰ বিষয় যে তেওঁলোকৰ পৰিচিতিৰ বাবে তেওঁলোকৰ কিছুমান বিঘ্নিতকাৰী ক্ষমতা হেৰুৱাব পাৰে। নতুন আৰ্হিটোৰ ধাৰণা আৰু ভাষাক আওপুৰণি চিন্তাধাৰাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ হ’লে ইয়াৰ সৈতে পৰিচিত হৈ, পুনৰ ব্যাখ্যা কৰি আৰু গ্ৰহণ কৰি ইয়াক প্ৰতিহত কৰাৰ অৱচেতন অভ্যাসটোক অতিক্ৰম কৰিব লাগিব। নিজৰ আৰামৰ মাত্ৰা বৃদ্ধিৰ লগত নিজৰ ধাৰণাটোক প্ৰকৃততে তুলি নোলোৱাকৈ আৰু ৰূপান্তৰিত নকৰাকৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰাটো জড়িত হৈ থাকে।

আমি বুজি পাওঁ যে প্ৰথমতে কোনো জীৱন্ত নীতিৰ শক্তিক প্ৰতিহত কৰি আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাতকৈ তাৰ ওচৰত হাৰ মানি লোৱাটো আচৰিত আৰু অস্বাভাৱিক যেন লাগিব পাৰে। তথাপিও যদি এই ধাৰণাসমূহ ধাৰাবাহিকভাৱে আৰু কঠোৰভাৱে ব্যৱহাৰ কৰি নিজকে ধৰিবলৈ যিকোনো সময়তে পেৰাডাইমৰ পুনৰুত্পাদনশীল স্তৰৰ তলত ডুব যায়, তেন্তে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰি আজীৱন প্ৰশিক্ষণ বাতিল কৰিব পাৰি। প্ৰতি মুহূৰ্ততে ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়, ইয়াক কল্পনা কৰি আন এটা জীৱন্ত ব্যৱস্থাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰি “পুনৰুত্পাদন” (জীৱন্ত কৰি তোলা) প্ৰয়োজন। সেইবোৰক ব্যক্তিহীন ধাৰণাসমূহৰ তালিকালৈ হ্ৰাস কৰা উচিত নহয় কাৰণ ই ইয়াৰ অৰ্থ কাঢ়ি নিব আৰু এনে ধাৰণা দিব যে কোনোবাই পুনৰুত্পাদনশীলভাৱে বিবেচনা কৰি আছে আনহাতে বাস্তৱত কোনোবাই এটা আওপুৰণি বিশ্বদৃষ্টিভংগীত আবদ্ধ হৈ আছে।