4.2 পাঠ-2: একটি সিস্টেম হিসাবে প্যারাডাইমের স্তরগুলি বোঝা

নোবেল পুরস্কার বিজয়ী অর্থনীতিবিদ হার্বার্ট সাইমন দ্য সায়েন্স অফ দ্য আর্টিফিসিয়াল বইয়ে উল্লেখ করেছিলেন ভলতেয়ারের মতে, বেটার হল সেরার শত্রু। সাইমন সামান্য সামঞ্জস্যের মাধ্যমে সিস্টেমিক পরিবর্তনকে প্রভাবিত করার চেষ্টা করার সাথে যুক্ত ঝুঁকির উপর জোর দিয়েছিলেন। প্রতিবার যখন কোন কিছুর উন্নতি হয় তার সাথে বিষয়বস্তু পাওয়ার এবং উন্নতির সাথে সংযুক্ত হওয়ার একটি তৈরি প্রবণতা রয়েছে। এই পদ্ধতিতে, অগ্রগতিগুলি নাটকীয়, বিপর্যয়কর আবিষ্কারের প্রতিবন্ধকতায় পরিণত হয়।

অনুরূপ ঝুঁকি প্যারাডাইম ফ্রেমওয়ার্কের স্তরগুলির সাথে বিদ্যমান যদি এটি ভুলভাবে সম্ভাবনার একটি তালিকা হিসাবে দেখা হয় যা পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে ব্যবহার করা যেতে পারে। স্থলে একজনের ক্রিয়াকলাপের সুযোগ এবং ব্যাপকতা উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নতি করতে পারে যখন কেউ তাদের চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করে, উদাহরণস্বরূপ, মূল্য ফেরত স্তর থেকে গ্রেপ্তার ব্যাধি স্তরে। পুনর্জন্মের জীবন দৃষ্টান্তের মাধ্যমে বিশ্বকে দেখার মাধ্যমে যে বিপ্লবী পরিবর্তন ঘটে, তবে, কেউ যদি সেখানে থামে তবে তাদের নতুন চিন্তাভাবনা তৈরি করা আরও ভাল ফলাফলের সাথে সন্তুষ্ট থাকলে তা অ্যাক্সেসযোগ্য নয়।

পরিভাষা, দৃষ্টিভঙ্গি, এবং মানসিকতাগুলিকে পরিত্যাগ করে যা একটি জীবন্ত বিশ্বকে বিভক্ত করে, পুনরুত্থিত জীবন দৃষ্টান্ত একজনকে সেই অভিপ্রায়গুলি পূরণ করতে সক্ষম করে যা পূর্বের দৃষ্টান্তগুলিকে সুসংগত এবং ব্যাপকভাবে অনুসরণ করে। উদাহরণ স্বরূপ, ভ্যালু রিটার্ন প্যারাডাইমের মৌলিক লক্ষ্য হল প্রত্যেকের পক্ষে সমাজে অবদান রাখা এবং তারপর সেই অবদানের ফলে প্রাপ্ত পুরষ্কারগুলিতে ন্যায্যভাবে ভাগ করা সম্ভব করে তোলা। কিন্তু, এই উদ্দেশ্য সাধনের জন্য সামাজিক কাঠামো এমনভাবে গড়ে তুলতে হবে। সিস্টেমটি শেষ পর্যন্ত মেয়াদ শেষ হয়ে যাবে যদি এটি মান উত্তোলনের অনুমতি দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয় এবং সুবিধাগুলিকে নির্বাচিত কয়েকজনের খপ্পরে কেন্দ্রীভূত করে।

যখন কেউ দৃষ্টান্ত পরিবর্তন করে এবং তাদের অনুমান এবং চিন্তাভাবনার পদ্ধতিগুলিকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করে তখন এটি অনুভব করা উচিত যে কেউ একটি নতুন গ্রহে প্রবেশ করছে। বাস্তবতা বোঝার পূর্ববর্তী কাঠামো এই নতুন মহাবিশ্বে আর বৈধ নয়। যে বিবাদগুলি অনতিক্রম্য ছিল তা নিষ্পত্তি করা এবং অদৃশ্য হওয়ার সম্ভাবনা দেখা সম্ভব হয়ে ওঠে।

পর্যাপ্ত সচেতনতা ব্যতীত, পুরানো দৃষ্টান্তে ফিরে যাওয়া খুব সহজ হতে পারে, যেমন যখন কেউ কিছু পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করার পরিবর্তে একটি গ্রেপ্তার ব্যাধি কৌশল অনুসরণ করে। আমাদের বেশ কয়েকজন সহকর্মী, যারা সত্যিকার অর্থে মানুষ কীভাবে পৃথিবীতে বাস করে তা পরিবর্তন করার জন্য অর্থনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার পুনর্জন্ম নিয়ে কাজ করতে চায়, আমাদের অভিজ্ঞতায় প্রায়শই এটি অনুভব করে। তারা সর্বদাই এই কাজটি দৃষ্টান্ত ব্যবহার করে চেষ্টা করে যা তাদের মানসিক ক্ষমতাকে সম্পূর্ণরূপে বিকাশ না করেই কাজের জন্য অপর্যাপ্ত, অনিচ্ছাকৃতভাবে এমন আচরণ এবং মানসিকতাকে স্থায়ী করে যা আমাদের বর্তমান সংকটের অবস্থায় নিয়ে এসেছে।

একটি নিম্ন দৃষ্টান্তের পরিভাষা এবং অনুমানগুলিকে উচ্চতর দৃষ্টান্তের সাথে প্রতিস্থাপন করা প্রথাগত। তিনটি নিম্ন দৃষ্টান্তের মধ্যে ভবিষ্যত অর্থনীতির ক্ষেত্রে বর্তমান গবেষণা, অনুমান এবং পরীক্ষা-নিরীক্ষার অনেকগুলিই এর উৎস খুঁজে পাওয়া যায়। এটি জীবনের গ্রহগত বিবর্তনের সাথে মানুষের অর্থনৈতিক বৃদ্ধির ভারসাম্য বজায় রাখার প্রচেষ্টার প্রভাবকে মারাত্মকভাবে সীমাবদ্ধ করে। উদাহরণস্বরূপ, পিয়ার-টু-পিয়ার, ধীর অর্থ এবং সমবায় আন্দোলনগুলি মূলত মূল্য ফেরত অর্থনীতিতে জড়িত হওয়া এবং অ্যাক্সেস সম্পর্কে। ডোনাট ইকোনমিক্স হল একটি অ্যারেস্ট ডিসঅর্ডার কৌশলের একটি চমৎকার দৃষ্টান্ত কারণ এটির লক্ষ্য সামাজিক অবিচার কমানো এবং পরিবেশগত ক্ষতি কমানোর মধ্যে আদর্শ ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করা। একটি উদাহরণ স্থাপন করে ভাল মনোভাবের জন্য, সুস্থ অর্থনীতির উদ্যোগের লক্ষ্য স্বাস্থ্যের জন্য একটি বেসলাইন তৈরি করা এবং বেশ ভালভাবে যা সম্প্রদায় এবং দেশগুলি পূরণ করার চেষ্টা করতে পারে।

এই প্রতিটি উদ্যোগই প্রশংসনীয় এবং তা উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তার ক্রমবর্ধমান উপলব্ধিতে উল্লেখযোগ্যভাবে যোগ করেছে। পুনর্জন্মকে আলাদা করে এমন অন্তর্নিহিত ধারণাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি না করে, তাদের অধিকাংশই একইভাবে সেই পরিভাষাটি গ্রহণ করেছে। আমরা পরামর্শ দিই যে তারা যদি তাদের কাজে সাতটি প্রাথমিক নীতি কঠোরভাবে প্রয়োগ করে তবে তারা পুনর্জন্মমূলক পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারে। যখন এই ধারণাগুলি বাস্তবায়িত করা হয়, তখন আকাঙ্ক্ষার নতুন স্তরগুলি কল্পনা করা যায় এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে পারে। ভাষা এবং পদ্ধতিগুলিও যত্ন সহকারে পরীক্ষা করা যেতে পারে এবং উন্নত করা যেতে পারে এবং জীবিত জগতের উপর তাদের প্রভাবগুলির জন্য গুণগত পরিমাপ তৈরি করা যেতে পারে।

স্থানীয় সেটিংসের প্রতি তার দৃঢ় ভক্তি এবং বোঝার কারণে, স্থানীয়করণ বিপ্লব, একটি উদাহরণ হিসাবে, মানুষের জীবনকে প্রভাবিত করার প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে। এই উদ্যোগগুলির রূপান্তরমূলক প্রভাব ছোট আকারের অর্থনীতির তাত্পর্যের সাধারণ প্রত্যয় থেকে নির্দিষ্ট লোকেলের স্বতন্ত্র সারাংশের জন্য বোঝার এবং এমনকি শ্রদ্ধায় পরিবর্তনের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করা যেতে পারে। অবস্থানগুলি সম্পূর্ণ জীবন্ত সত্ত্বাগুলির দৃষ্টান্ত হিসাবে প্রদান করে যা আমরা পুনর্জন্মের জীবন দৃষ্টান্তের জন্য অপরিহার্য হিসাবে বর্ণনা করেছি। তাদের সকলের অনন্য ভূমিকা রয়েছে যা তারা সম্পাদন করতে পারে এবং বৃহত্তর সিস্টেমের মধ্যে নেস্ট করা হয়। যখন এটি অর্থনৈতিক উন্নয়ন সম্পর্কে ধারণার ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করা হয়, তখন স্থানীয়রা একে অপরের সর্বোত্তম অনুশীলনগুলি অনুকরণ করার চেয়ে প্রতিযোগিতা থেকে বেরিয়ে আসার জন্য আরও বেশি প্রচেষ্টা করে। সম্প্রদায়গুলি তৈরি করে এমন ব্যক্তি, সংস্থা এবং প্রতিষ্ঠানগুলিও তাদের অর্থনৈতিক বাস্তুতন্ত্রের মধ্যে অনন্য কুলুঙ্গি স্থাপন করতে আসে। একটি ভাগ করা সম্প্রদায়ের দিকনির্দেশ সম্প্রদায়ের সদস্যদের তাদের নিজস্ব মূল্য-উৎপাদনকারী চাকরি এবং কর্মজীবনের পথ চিহ্নিত করতে এবং সমন্বয় করার জন্য একটি স্পষ্ট কাঠামো প্রদান করে।

আরেকটি দৃষ্টান্ত হ'ল অত্যাধুনিক এবং স্থান-ভিত্তিক পদ্ধতি এবং সমাধানগুলি সুস্বাস্থ্যের অর্থনীতি আন্দোলন দ্বারা গ্রহণ করা হয়েছে। এর মধ্যে প্রথমটি হল সারমর্ম-উৎসিত সম্ভাবনা, তবে এটিতে আরও দুটি মাত্রার অভাব রয়েছে যা পুনর্জন্ম পর্যায়ে অগ্রগতির জন্য প্রয়োজনীয়।

লেবেল, শ্রেণীবিন্যাস, স্টেরিওটাইপ করা এবং কমোডিটাইজ করার বর্তমান তাগিদটি বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে সারমর্ম দ্বারা প্রতিহত করা হয়। আধুনিক সাংস্কৃতিক ব্যবস্থাগুলি তাদের অনুগামীদের মানুষ, বিশ্ব এবং এমনকি নিজের অভিজ্ঞতাকে শ্রেণীবদ্ধ করতে শেখায় যে ডিগ্রীটি অতিবৃদ্ধি করা প্রায় অসম্ভব। উদাহরণ স্বরূপ, কেউ ধরে নেয় যে যখনই কেউ একটি সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক রোগ নির্ণয়ের সাথে তাদের অভ্যাস বা ভয়কে শ্রেণীবদ্ধ করে তখনই একজন পরিচিত সম্পর্কে উল্লেখযোগ্য কিছু উল্লেখ করা হয়েছে। তবুও, এই প্রক্রিয়ায়, একজন একক ব্যক্তির মৌলিক জীবন অভিজ্ঞতা হারিয়ে গেছে।

যখন কেউ সারমর্মের দৃষ্টিকোণ থেকে মহাবিশ্বকে দেখেন, তখন অনন্য এবং বিশেষটি তার চিন্তার প্রস্থানের বিন্দু হয়ে ওঠে। এমনকি একটি জীবন্ত সত্তার জন্য জেনেরিক আইন প্রয়োগ করার ধারণাটি চিন্তা করার আগে, কেউ এটিকে বিশেষ করে তোলে তা বোঝার এবং উপলব্ধি করার চেষ্টা করে। একটি জায়গার প্রকৃতি এবং চরিত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ উপায়ে কেউ পরিশ্রম করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, সেই স্থানের সারাংশে একটি নোঙ্গর স্থাপন করে। এছাড়াও, এটি একজনকে তাদের নিজস্ব প্রাকৃতিক সম্ভাবনা উপলব্ধি করতে সক্ষম করে যে তারা কে তারা তার চেয়ে বরং তারা কী চায় তার উপর ভিত্তি করে। যখন কেউ ব্যক্তিদের প্রকৃতি এবং সম্ভাবনা, তাদের পরিবেশ এবং তারা যে জীবনধারায় এম্বেড রয়েছে তার প্রতি সংবেদনশীল হয়, তখন বিশ্বের সাথে একজনের সম্পর্ক পরিবর্তিত হয়। এক একটি অবস্থান অনুমান তীব্র, আধ্যাত্মিকভাবে ভিত্তিক সহ-অন্বেষণ তাদের সম্ভাবনাগুলিকে কীভাবে উন্নত করা যায় সে সম্পর্কে নিজের ইচ্ছা এবং ধারণা চাপিয়ে দেওয়ার পরিবর্তে।

কোনো জিনিসের সারমর্ম চিনতে শেখা সহজ কাজ নয়; এটি শৃঙ্খলা এবং প্রতিফলিত করার প্রস্তুতি উভয়কেই বলে। কারণ এটি এমন একটি দক্ষতা নয় যা সমসাময়িক সংস্কৃতিতে অত্যন্ত মূল্যবান বা বোঝা যায়, বেশিরভাগ লোককে শেখানো হয় না কিভাবে এটি কার্যকর করতে হয়। কিন্তু, বর্তমানে যে অর্থনৈতিক কাঠামো রয়েছে তার শিকড় রয়েছে শিল্প মানসিকতার মধ্যে যা মানুষকে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে প্রকৃতির সঙ্গে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধের মধ্যে ফেলেছে। সম্পূর্ণ নতুন চিন্তাধারা থেকে নতুন, আরও নান্দনিকভাবে আনন্দদায়ক সিস্টেম তৈরি করা প্রয়োজন, এবং আমরা মনে করি সারাংশই এইগুলির ভিত্তি।

সুস্বাস্থ্যের অর্থনীতি সম্পর্কে, আমাদের যুক্তি হল যে মানুষ (ব্যক্তি, সম্প্রদায়, সংস্থা, সমগ্র অবস্থান এবং জীবন ব্যবস্থা) অবশ্যই শিক্ষিত হতে হবে এবং এটি বাস্তবায়িত করার জন্য প্রয়োজনীয় সরঞ্জামগুলি দেওয়া উচিত। সমষ্টির কাজ হল প্রতিটি সদস্যের সামর্থ্য এবং সামর্থ্য বৃদ্ধি করা এবং এতে অংশগ্রহণ এবং অবদানের জন্য মোটের সুস্থতা এবং সারমর্ম-উৎসিত ক্ষমতা। তারা ক্রমাগত তাদের নিজস্ব সম্ভাবনা বিকাশ করে এটি সম্পাদন করে, যা তাদের সারমর্ম থেকে উদ্ভূত হয়।

এটি আমাদের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ অনুপস্থিত উপাদানে নিয়ে আসে? উন্নয়নমূলক অপরিহার্যতা? যা আমাদের মতে, সুস্থতা আন্দোলনের পুনর্জন্মের ক্ষমতাকে মারাত্মকভাবে সীমাবদ্ধ করে। সাধারণীকরণের দিকে ঝোঁককে এমন একটি পদ্ধতির সাথে প্রতিস্থাপন করতে অনেক পরিশ্রম করতে হয় যা সমসাময়িক সংস্কৃতির প্রতিটি ক্ষেত্রে কতটা গভীরভাবে নিহিত রয়েছে তা বিবেচনা করে একজন যে বিশেষ ঘটনাটি দেখছেন তার স্বতন্ত্র চরিত্রের উপর মনোনিবেশ করে। কন্ডিশনিং কাটিয়ে উঠতে, একজনকে শিখতে হবে কীভাবে কার্যকরভাবে তাদের নিজস্ব আবেগ এবং মানসিক নিদর্শন নিয়ন্ত্রণ করতে হয়। আমাদের পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী, এই ধরনের প্রচেষ্টা একটি অবিরাম ইচ্ছা এবং চেতনা বজায় রাখার জন্য একটি উত্সর্গ উভয়ই প্রয়োজন। যদিও অর্থনৈতিক ব্যবস্থার পরিবর্তনে এই অভ্যন্তরীণ বিকাশের তাত্পর্যের সামান্যই স্বীকৃতি নেই এবং এটিকে সহায়তা করার জন্য প্রায় কোনও প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো নেই, তবে এটি কঠিন এবং সমর্থন প্রয়োজন।

একটি পুনর্জন্মমূলক অর্থনীতির জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা তৈরি করা প্রচলিত শিক্ষা কার্যক্রমের মাধ্যমে সম্পন্ন করা যায় না। নিজস্ব চিন্তাভাবনার গঠন এবং উৎসের স্ব-প্রতিফলিত তদন্তকে প্রচার করার পরিবর্তে, এই জাতীয় প্রোগ্রামগুলি জ্ঞান শিক্ষার উপর জোর দেয়। কারণ এটি করার উদ্দেশ্য, জ্ঞান সঞ্চারণের উপর জোর দেওয়া ইতিমধ্যে বিদ্যমান সাংস্কৃতিক প্রবণতাকে শক্তিশালী করে।

একটি উপন্যাস, রূপান্তরকারী প্যাটার্ন প্রবর্তন করার জন্য, একজনকে একটি সম্পূর্ণ নতুন, প্রগতিশীল শিক্ষামূলক কৌশল তৈরি করতে হবে, যা সমস্ত সামাজিক প্রেক্ষাপটে পুনর্জন্মমূলক সাক্ষরতার বিকাশকে উত্সাহিত করে। পরিবর্তনের জন্য একটি শক্তিশালী শক্তি হতে হলে, এই উন্নয়নমূলক পদ্ধতিটি অবশ্যই ব্যাপকভাবে অবলম্বন করতে হবে, যা চাইল্ড কেয়ার থেকে স্কুল থেকে চাকরি থেকে রাজনৈতিক সংগঠন পর্যন্ত সব কিছুতেই প্রদর্শিত হবে। এই কারণে আমরা এটিকে একটি উন্নয়নমূলক প্রয়োজনীয়তা হিসাবে ডাকি। চিন্তাভাবনা এবং স্ব-ব্যবস্থাপনার বৃদ্ধিকে প্রক্রিয়ার প্রতিটি ধাপে অন্তর্ভুক্ত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যাদের কাজের সাথে নতুন অর্থনৈতিক ব্যবস্থা এবং যন্ত্র তৈরি করা জড়িত।

এই চূড়ান্ত ধারণাটি পরিবর্তনের একটি মৌলিক নীতিকে প্রতিফলিত করে: পরিবর্তনকে প্রভাবিত করার সর্বোত্তম পন্থা হল ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান ক্রিয়াকে উন্নীত করা নয়, বরং কর্মের সর্বোত্তম পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় চিন্তার দক্ষতা বিকাশ করা। এই সরঞ্জামগুলি ছাড়া, লোকেরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পুরানো অনুমানগুলিকে তাদের কার্যত সবকিছুতে অন্তর্ভুক্ত করে, যা মারাত্মকভাবে সীমিত করে

এই চূড়ান্ত ধারণাটি পরিবর্তনের একটি মৌলিক নীতিকে প্রতিফলিত করে: পরিবর্তনকে প্রভাবিত করার সর্বোত্তম পন্থা হল ক্রমাগত ক্রমবর্ধমান ক্রিয়াকে উন্নীত করা নয়, বরং কর্মের সর্বোত্তম পদ্ধতি সম্পর্কে অবগত সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় চিন্তার দক্ষতা বিকাশ করা। এই সরঞ্জামগুলি ব্যতীত, লোকেরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে পুরানো অনুমানগুলিকে তাদের কার্যত সমস্ত কিছুতে অন্তর্ভুক্ত করে, যা তারা পছন্দনীয় এবং অর্জনযোগ্য বলে মনে করে তা তীব্রভাবে সীমাবদ্ধ করে। পরিচিত এবং আরামদায়ক উপায়ে চিন্তা করার এই প্রবণতাকে বাধা দেওয়া আমাদের অর্থনীতিতে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন আনার দ্রুততম উপায়। ব্যক্তি এবং সংস্থাগুলিকে বারবার জিনিসগুলি দেখার একটি পুনর্জন্মমূলক উপায়ে ডাকতে হবে। তারা তাদের চিন্তার প্রক্রিয়াগুলি পরিবর্তন করতে শুরু করবে এবং অবশেষে, তারা যে বিশ্বকে কল্পনা করতে পারে, তার জন্য আকাঙ্ক্ষা করতে পারে এবং তাদের অভ্যাসের ঘন ঘন বাধার মাধ্যমে তৈরি করতে পারে।