4.2 पाठ-2: एक प्रणाली के रूप में प्रतिमान के स्तरों को समझना

वोल्टेयर के अनुसार, बेहतर सबसे अच्छा दुश्मन है, जिसे नोबेल पुरस्कार विजेता अर्थशास्त्री हर्बर्ट साइमन ने द साइंसेज ऑफ द आर्टिफिशियल में संदर्भित किया था। साइमन थोड़े समायोजन के माध्यम से प्रणालीगत परिवर्तन को प्रभावित करने की कोशिश से जुड़े जोखिम पर जोर दे रहे थे। हर बार जब कुछ भी सुधार होता है तो उससे संतुष्ट होने और उससे जुड़े रहने की एक निर्मित प्रवृत्ति होती है। इस दृष्टिकोण में, नाटकीय, विघटनकारी खोज करने के लिए प्रगति बाधाओं में बदल जाती है।

प्रतिमान ढांचे के स्तर के साथ समान जोखिम मौजूद है अगर इसे गलती से उन संभावनाओं की सूची के रूप में देखा जाता है जिनका उपयोग स्थिति के आधार पर किया जा सकता है। जमीन पर किसी की गतिविधियों का दायरा और व्यापकता महत्वपूर्ण रूप से सुधार कर सकती है जब कोई अपनी सोच को बदल देता है, उदाहरण के लिए, मूल्य वापसी स्तर से गिरफ्तारी विकार स्तर तक। दुनिया को पुनर्जीवित जीवन प्रतिमान के माध्यम से देखने से जो क्रांतिकारी परिवर्तन होता है, हालांकि, अगर कोई वहां रुक जाता है, तो उसकी नई सोच से उत्पन्न बेहतर परिणामों से संतुष्ट होना दुर्गम है।

एक जीवित दुनिया को विभाजित करने वाली शब्दावली, दृष्टिकोण और मानसिकता को त्याग कर, पुनर्जीवित जीवन प्रतिमान एक सुसंगत और व्यापक तरीके से पूर्व प्रतिमानों को रेखांकित करने वाले इरादों को पूरा करने में सक्षम बनाता है। उदाहरण के लिए, मूल्य वापसी प्रतिमान का मूल लक्ष्य हर किसी के लिए समाज में योगदान करना और फिर उन योगदानों के परिणामस्वरूप होने वाले पुरस्कारों में निष्पक्ष रूप से साझा करना संभव बनाना है। लेकिन, इस उद्देश्य को पूरा करने के लिए सामाजिक संरचना को इस तरह से स्थापित करने की आवश्यकता है। सिस्टम अंततः समाप्त हो जाएगा यदि यह मूल्य निष्कर्षण की अनुमति देने के लिए बनाया गया है और कुछ चुनिंदा लोगों के चंगुल में लाभों को केंद्रित करता है।

ऐसा महसूस होना चाहिए जैसे कोई एक नए ग्रह में प्रवेश कर रहा है जब कोई प्रतिमान बदलता है और अपने अनुमानों और सोचने के तरीकों को काफी हद तक संशोधित करता है। वास्तविकता को समझने के लिए पिछले ढाँचे अब इस नए ब्रह्मांड में मान्य नहीं हैं। उन विवादों को सुलझाना संभव हो जाता है जो दुर्गम थे और संभावना को देखने के लिए जो पहले अदृश्य था।

पर्याप्त जागरूकता के बिना, पुराने प्रतिमान पर वापस लौटना बहुत आसान हो सकता है, जैसे कि जब कोई किसी चीज़ को पुन: उत्पन्न करने की कोशिश करने के बजाय गिरफ्तारी विकार तकनीक का अनुसरण करता है। हमारे कई साथी, जो वास्तव में आर्थिक और सामाजिक व्यवस्थाओं को पुनर्जीवित करने के लिए काम करना चाहते हैं ताकि मनुष्य पृथ्वी पर कैसे रहते हैं, इसे बदलने के लिए, हमारे अनुभव में अक्सर इसे महसूस करते हैं। वे निरपवाद रूप से उन प्रतिमानों का उपयोग करके इस कार्य को करने का प्रयास करते हैं जो कार्य के लिए अपर्याप्त हैं, उनकी मानसिक क्षमताओं को पूरी तरह से विकसित किए बिना, अनायास ही उन व्यवहारों और मानसिकताओं को बनाए रखते हैं जो हमें संकट की वर्तमान स्थिति में लाए हैं।

निम्न प्रतिमान की शब्दावली और धारणाओं को उच्च प्रतिमान के साथ बदलने की प्रथा है। तीन निचले प्रतिमानों में से एक है जहां भविष्य की अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में बहुत से वर्तमान शोध, अटकलें और प्रयोग अपनी उत्पत्ति पाते हैं। यह जीवन के ग्रहों के विकास के साथ मानव आर्थिक विकास को संतुलित करने के प्रयासों के प्रभाव को काफी हद तक सीमित करता है। उदाहरण के लिए, पीयर-टू-पीयर, धीमा पैसा और सहकारी आंदोलन अनिवार्य रूप से मूल्य वापसी अर्थव्यवस्था में शामिल होने और उस तक पहुंच के बारे में हैं। डोनट अर्थशास्त्र गिरफ्तारी विकार रणनीति का एक उत्कृष्ट उदाहरण है क्योंकि इसका उद्देश्य सामाजिक अन्याय को कम करने और पर्यावरणीय नुकसान को कम करने के बीच आदर्श संतुलन स्थापित करना है। मिसाल कायम करके अच्छे व्यवहार के लिए, कल्याणकारी अर्थव्यवस्थाओं की पहल का उद्देश्य स्वास्थ्य के लिए एक आधार रेखा तैयार करना है और काफी अच्छी तरह से जिसे समुदाय और देश पूरा करने का प्रयास कर सकते हैं।

इनमें से प्रत्येक पहल सराहनीय है और इसने महत्वपूर्ण आर्थिक परिवर्तन की आवश्यकता की बढ़ती समझ में उल्लेखनीय रूप से इजाफा किया है। पुनर्जनन को अलग करने वाली अंतर्निहित अवधारणाओं को पूरी तरह से समझे बिना, उनमें से अधिकांश ने इसी तरह उस शब्दावली को अपनाया है। हमारा सुझाव है कि यदि वे सात प्रारंभिक सिद्धांतों को अपने काम में सख्ती से लागू करते हैं तो वे पुनर्योजी विधियों का उपयोग कर सकते हैं। जब इन विचारों को व्यवहार में लाया जाता है, आकांक्षा के नए स्तरों की कल्पना की जा सकती है और इसके लिए प्रतिबद्ध किया जा सकता है। भाषा और विधियों की भी सावधानीपूर्वक जांच और सुधार किया जा सकता है, और जीवित दुनिया पर उनके प्रभाव के लिए गुणात्मक मापन किया जा सकता है।

स्थानीय सेटिंग्स के प्रति अपनी मजबूत भक्ति और समझ के कारण, स्थानीयकरण क्रांति, एक उदाहरण के रूप में, मानव जीवन को प्रभावित करने की बहुत अधिक क्षमता रखती है। इन पहलों के परिवर्तनकारी प्रभाव को छोटे पैमाने की अर्थव्यवस्थाओं के महत्व में एक सामान्य विश्वास से एक समझ और यहां तक कि विशेष स्थानों के विशिष्ट सार के लिए पूजा में परिवर्तन करके बढ़ाया जा सकता है। स्थान संपूर्ण जीवित संस्थाओं के उदाहरण के रूप में प्रदान करते हैं जिन्हें हमने पुनर्जीवित जीवन प्रतिमान के लिए आवश्यक बताया है। उन सभी की अद्वितीय भूमिकाएँ हैं जिन्हें वे निभा सकते हैं और बड़ी प्रणालियों के अंदर निहित हैं। जब इसे आर्थिक विकास के बारे में अवधारणा के आधार के रूप में उपयोग किया जाता है, तो स्थानीय लोग एक दूसरे की सर्वोत्तम प्रथाओं का अनुकरण करने की तुलना में प्रतिस्पर्धा से बाहर खड़े होने में अधिक प्रयास करते हैं। समुदाय बनाने वाले लोग, संगठन और संस्थान भी अपने आर्थिक पारिस्थितिक तंत्र के भीतर अद्वितीय निकेत स्थापित करने के लिए आते हैं। एक साझा सामुदायिक दिशा समुदाय के सदस्यों को अपने स्वयं के मूल्य-सृजन नौकरियों और कैरियर मार्गों की पहचान करने और समन्वय करने के लिए एक स्पष्ट रूपरेखा प्रदान करती है।

एक अन्य उदाहरण कल्याणकारी अर्थव्यवस्थाओं के आंदोलन द्वारा अपनाए गए परिष्कृत और स्थान-आधारित तरीके और समाधान होंगे। इनमें से पहला सार-स्रोत क्षमता है, लेकिन इसमें दो अन्य आयामों का अभाव है जो पुनर्जनन चरण की प्रगति के लिए आवश्यक हैं।

लेबल करने, वर्गीकृत करने, रूढ़िबद्ध और कमोडिटी बनाने की वर्तमान इच्छा का बौद्धिक रूप से सार द्वारा मुकाबला किया जाता है। जिस हद तक आधुनिक सांस्कृतिक प्रणालियां अपने अनुयायियों को लोगों, दुनिया और यहां तक कि अपने स्वयं के अनुभवों को वर्गीकृत करने के लिए सिखाती हैं, उसे बढ़ा-चढ़ा कर बताना लगभग असंभव है। उदाहरण के लिए, कोई मानता है कि किसी परिचित के बारे में कुछ महत्वपूर्ण उल्लेख किया गया है, जब भी कोई अपनी आदतों या भय को एक सामान्य मनोवैज्ञानिक निदान के साथ वर्गीकृत करता है। फिर भी, इस प्रक्रिया में, एक व्यक्ति का बुनियादी जीवित अनुभव खो गया है।

जब कोई ब्रह्मांड को सार के दृष्टिकोण से देखता है, तो अद्वितीय और विशेष व्यक्ति के विचारों के प्रस्थान बिंदु बन जाते हैं। एक जीवित इकाई पर सामान्य कानूनों को लागू करने के विचार पर विचार करने से पहले, जो कुछ भी इसे विशेष बनाता है उसे समझने और उसकी सराहना करने का प्रयास करता है। कोई उस तरीके से श्रम कर सकता है जो किसी स्थान की प्रकृति और चरित्र के अनुरूप हो, उदाहरण के लिए, उस स्थान के सार के लिए एक लंगर स्थापित करके। इसके अलावा, यह किसी को अपनी स्वयं की प्राकृतिक क्षमता का एहसास करने में सक्षम बनाता है कि वे जो चाहते हैं उसके बजाय वे कौन हैं। जब कोई व्यक्तियों की प्रकृति और संभावनाओं, उनके परिवेशों, और उन जीवन-क्षेत्रों के प्रति संवेदनशील होता है जिनमें वे सन्निहित हैं, तो दुनिया के साथ उसका संबंध बदल जाता है। एक की स्थिति ग्रहण करता है अपनी स्वयं की इच्छा और धारणाओं को कैसे बढ़ाया जाए, इसके बारे में अपनी संभावनाओं को गहन, आध्यात्मिक रूप से आधारित सह-अन्वेषण।

किसी चीज़ के सार को पहचानना सीखना कोई आसान काम नहीं है; यह अनुशासन और प्रतिबिंबित करने की तैयारी दोनों कहता है। क्योंकि यह एक ऐसा कौशल नहीं है जिसे समकालीन संस्कृति में अत्यधिक मूल्यवान या समझा जाता है, अधिकांश लोगों को यह नहीं सिखाया जाता है कि इसे कैसे निष्पादित किया जाए। लेकिन, आज जो आर्थिक संरचनाएं हैं, उनकी जड़ें औद्योगिक मानसिकता में हैं, जिसने लोगों को पीढ़ियों से प्रकृति के साथ भयानक युद्ध की स्थिति में डाल दिया है। पूरी तरह से नए तरीकों से नई, अधिक सौंदर्यवादी रूप से मनभावन प्रणालियों का निर्माण करना आवश्यक होगा, और हमें लगता है कि सार इनका आधार है।

कल्याणकारी अर्थव्यवस्थाओं के संबंध में, हमारा तर्क यह है कि लोगों (व्यक्तियों, समुदायों, संगठनों, संपूर्ण स्थानों और जीवित प्रणालियों) को शिक्षित किया जाना चाहिए और इसे वास्तविक बनाने के लिए आवश्यक उपकरण दिए जाने चाहिए। सामूहिक का कार्य प्रत्येक सदस्य की क्षमता और कुल की भलाई और सार-स्रोत क्षमता में भागीदारी और योगदान के लिए क्षमता को बढ़ाना है। वे अपनी क्षमता को लगातार विकसित करके इसे पूरा करते हैं, जो उनके सार से प्राप्त होता है।

यह हमें दूसरे महत्वपूर्ण लापता घटक के लिए लाता है? विकासात्मक अनिवार्यता? जो, हमारी राय में, कल्याणकारी आंदोलन को पुन: उत्पन्न करने की क्षमता को गंभीर रूप से प्रतिबंधित करता है। सामान्यीकरण की ओर झुकाव को एक दृष्टिकोण के साथ बदलने के लिए बहुत काम करना पड़ता है जो किसी विशेष घटना के विशिष्ट चरित्र पर ध्यान केंद्रित करता है, यह देखते हुए कि यह समकालीन संस्कृति के हर क्षेत्र में कितनी गहराई से जुड़ा हुआ है। कंडीशनिंग पर काबू पाने के लिए, किसी को यह सीखना चाहिए कि अपनी भावनाओं और मानसिक पैटर्न को प्रभावी ढंग से कैसे नियंत्रित किया जाए। हमारी टिप्पणियों के अनुसार, इस तरह के प्रयास के लिए लगातार इच्छा और चेतना बनाए रखने के लिए समर्पण दोनों की आवश्यकता होती है। यद्यपि बदलती आर्थिक प्रणालियों में इस आंतरिक विकास के महत्व की बहुत कम स्वीकार्यता है और इसकी सहायता के लिए लगभग कोई संस्थागत ढांचा नहीं है, यह कठिन है और समर्थन की आवश्यकता है।

पुनर्योजी अर्थव्यवस्था के लिए आवश्यक कौशल का निर्माण पारंपरिक शैक्षिक कार्यक्रमों के माध्यम से पूरा नहीं किया जा सकता है। स्वयं की सोच की संरचना और स्रोत की आत्म-चिंतनशील जांच को बढ़ावा देने के बजाय, ऐसे कार्यक्रम शिक्षण ज्ञान पर जोर देते हैं। क्योंकि ऐसा करने का इरादा है, ज्ञान संचरण पर जोर पहले से मौजूद सांस्कृतिक प्रवृत्तियों को मजबूत करता है।

एक नए, परिवर्तनकारी पैटर्न को पेश करने के लिए, एक पूरी तरह से नई, प्रगतिशील शैक्षिक रणनीति बनाने की जरूरत है, जो सभी सामाजिक संदर्भों में पुनर्योजी साक्षरता के विकास को बढ़ावा दे। परिवर्तन के लिए एक शक्तिशाली बल बनने के लिए, इस विकासात्मक पद्धति को व्यापक रूप से अपनाया जाना चाहिए, जो चाइल्डकैअर से लेकर स्कूलों तक, नौकरी से लेकर राजनीतिक संगठनों तक हर चीज में दिखाई दे। इस वजह से हम इसे एक विकासात्मक आवश्यकता कहते हैं। उन लोगों के लिए प्रक्रिया के हर चरण में सोच और स्व-प्रबंधन विकास को शामिल करना महत्वपूर्ण है जिनके काम में नई आर्थिक प्रणाली और उपकरण बनाना शामिल है।

यह अंतिम विचार परिवर्तन के मूलभूत सिद्धांत को दर्शाता है: परिवर्तन को प्रभावित करने का सबसे अच्छा तरीका हमेशा बढ़ती कार्रवाई को बढ़ावा देना नहीं है, बल्कि कार्रवाई के सर्वोत्तम तरीके के बारे में सूचित निर्णय लेने के लिए आवश्यक सोच कौशल विकसित करना है। इन उपकरणों के बिना, लोग व्यावहारिक रूप से जो कुछ भी करते हैं उसमें पुरानी धारणाओं को स्वचालित रूप से शामिल करते हैं, जो कि काफी हद तक सीमित करते हैं

यह अंतिम विचार परिवर्तन के मूलभूत सिद्धांत को दर्शाता है: परिवर्तन को प्रभावित करने का सबसे अच्छा तरीका हमेशा बढ़ती कार्रवाई को बढ़ावा देना नहीं है, बल्कि कार्रवाई के सर्वोत्तम तरीके के बारे में सूचित निर्णय लेने के लिए आवश्यक सोच कौशल विकसित करना है। इन उपकरणों के बिना, लोग स्वचालित रूप से पुरानी धारणाओं को व्यावहारिक रूप से वे सब कुछ शामिल करते हैं जो वे वांछनीय और प्राप्त करने योग्य मानते हैं। ज्ञात और सहज तरीकों से सोचने की इस प्रवृत्ति को बाधित करना हमारी अर्थव्यवस्थाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन लाने का सबसे तेज़ तरीका है। लोगों और संगठनों को चीजों को बार-बार देखने के पुनर्योजी तरीके से बुलाने की जरूरत है। वे अपनी विचार प्रक्रियाओं को बदलना शुरू कर देंगे और आखिरकार, जिस दुनिया की वे कल्पना कर सकते हैं, उसकी लालसा कर सकते हैं, और अपनी आदतों में लगातार रुकावट के माध्यम से निर्माण कर सकते हैं।