4.1.2 Porucha zatčení

Paradigma zatýkací poruchy poskytuje omezení chamtivým vlastním zájmům spojeným s návratem hodnoty, ale přitom má také své vlastní neočekávané negativní účinky. V této fázi se rozšíří zaměření jejich pozornosti a uvědomění, aby zahrnovalo interakce v rámci systémů, což jim umožňuje vnímat, jak jejich činy ovlivňují ostatní lidi. Člověk se začíná obávat o udržení rovnováhy a dlouhodobé životaschopnosti lidských podniků. Výsledkem je, že se pracuje na řešení systémových problémů, které vznikají, když jednotlivci nebo organizace upřednostňují své vlastní omezené zájmy na úkor jiných. Několik mezinárodních zákonů a pravidel, od těch, které upravují životní prostředí až po ty, které upravují bankovní dohled, je stanoveno výslovně s cílem omezit nepříznivé dopady uplatňování paradigmatu návratnosti hodnoty bez omezení. Podobně jako se vyvíjely socialistické ekonomické teorie v reakci na destrukci způsobenou neomezeným kapitalismem.

S příchodem tohoto paradigmatu se důraz přesunul od okamžité transakční výhody k systémové výhodě, což představuje významné koncepční rozšíření postavené na podobně významném rozšíření vnímání. V tomto bodě se rozšiřuje naše pojetí já nebo, jinak řečeno, já už není to jediné, o čem je třeba uvažovat. Po provedení této úpravy je návrat k paradigmatu návratu hodnoty krokem zpět, zúžením k omezenějšímu a omezenějšímu chápání reality. Nic, do čeho se lze zapojit na nižší úrovni, nemůže být provedeno vyváženějším a inkluzívnějším způsobem na vyšší úrovni.

Když se člověk zabývá pouze svým osobním prospěchem, není schopen získat přístup k nové úrovni vědomí nutné k tomu, aby viděl, jak jejich aktivity ovlivňují něco většího, než jsou oni sami. Toto vědomí je rozhodujícím prvním krokem ve vývoji vědomí. Politicky podnítil řadu historicky důležitých hnutí a změn, včetně zrušení otroctví, vytváření odborů a boj za občanská práva a environmentální záruky. Slouží jako základ pro sociální záchranné sítě, které se zabývají problémy, jako je dětská chudoba a přístup ke zdravotní péči. Paradigma návratu hodnoty, které má paradigma zastavovací poruchy zafixovat nebo omezit, je s ním ze své podstaty v rozporu. Každá politická iniciativa vypořádat se s chaosem v našich komunitách nakonec vyvíjí tlak na ty, kteří chtějí mít co největší svobodu prosazovat své vlastní zájmy. Tímto způsobem aktivisté, kteří mají na svět pohled na poruchu zatčení, vždy vytvářejí odpor vůči změnám, které chtějí vidět. Zaměření tohoto paradigmatu na řešení problémů také vede k technikám, které mají programový charakter a výrazně omezují typy kreativity, které jsou umožněny na vyšších úrovních myšlení.