4.2 Урок 2: Понимание уровней парадигмы как системы

Лучшее — враг лучшего, по словам Вольтера, на которого ссылался лауреат Нобелевской премии экономист Герберт Саймон в «Науках об искусственном». Саймон подчеркивал риск, связанный с попытками добиться системных изменений посредством небольших корректировок. Существует сконструированная тенденция довольствоваться улучшением и подключаться к нему каждый раз, когда что-то улучшается. При таком подходе достижения превращаются в препятствия на пути к драматическим, прорывным открытиям.

Аналогичный риск существует и в отношении структуры Уровней Парадигмы, если ее ошибочно воспринимают как список возможностей, которые можно использовать в зависимости от ситуации. Масштабы и всесторонность деятельности на местах могут значительно улучшиться, если человек сместит свое мышление, например, с уровня возврата ценности на уровень остановочного расстройства. Революционное изменение, которое происходит при взгляде на мир с точки зрения возрожденной жизненной парадигмы, однако, недоступно, если остановиться на этом, довольствуясь лучшими результатами, которые породило их новое мышление.

Отказываясь от терминологии, подходов и мышления, которые расщепляют живой мир, парадигма возрожденной жизни позволяет последовательно и всесторонне соответствовать намерениям, лежащим в основе предшествующих парадигм. Например, фундаментальная цель парадигмы ценности и отдачи состоит в том, чтобы дать каждому возможность внести свой вклад в общество, а затем справедливо разделить вознаграждение, полученное в результате этого вклада. Но для достижения этой цели социальная структура должна быть настроена таким образом. Система в конечном итоге устаревает, если она построена так, чтобы позволять извлекать выгоду и концентрировать выгоды в руках избранных.

Когда человек меняет парадигмы и существенно изменяет свои предположения и методы мышления, должно возникнуть ощущение, что он вступает на новую планету. Предыдущие рамки для понимания реальности больше не действительны в этой новой вселенной. Становится возможным урегулировать споры, которые были непреодолимыми, и увидеть возможность, которая раньше была невидимой.

Без достаточной осведомленности было бы слишком просто вернуться к устаревшей парадигме, например, когда кто-то использует технику остановочного расстройства вместо того, чтобы пытаться что-то регенерировать. Некоторые из наших сверстников, которые действительно хотят работать над восстановлением экономических и социальных систем, чтобы изменить то, как люди живут на Земле, часто чувствуют это, исходя из нашего опыта. Они неизменно пробуют эту работу, используя парадигмы, которые недостаточны для этой задачи, без более полного развития своих умственных способностей, непреднамеренно закрепляя поведение и мышление, которые привели нас к нынешнему состоянию кризиса.

Терминологию и предположения низшей парадигмы принято заменять терминологией и предположениями высшей парадигмы. Среди трех низших парадигм берут свое начало многие нынешние исследования, спекуляции и эксперименты в области экономики будущего. Это резко ограничивает влияние усилий, направленных на то, чтобы сбалансировать экономический рост человечества с планетарной эволюцией жизни. Например, одноранговые, медленные деньги и кооперативные движения в основном связаны с участием и доступом к экономике возврата стоимости. Экономика пончиков является отличной иллюстрацией стратегии борьбы с беспорядками, поскольку она направлена на установление идеального баланса между сведением к минимуму социальной несправедливости и сведением к минимуму вреда окружающей среде. Подавая пример Инициатива «Экономика благополучия» направлена на создание исходных условий для здоровья и достаточного благополучия, к достижению которых могут стремиться сообщества и страны.

Каждая из этих инициатив заслуживает похвалы и значительно способствовала растущему пониманию необходимости значительных экономических преобразований. Не полностью понимая лежащие в основе концепции, которые отличают регенерацию, большинство из них также приняли эту терминологию. Мы предполагаем, что они могли бы использовать регенеративные методы, если бы строго применяли семь исходных принципов в своей работе. Когда эти идеи претворяются в жизнь, можно вообразить и принять новые уровни стремления. Язык и методы также могут быть тщательно изучены и усовершенствованы, и могут быть созданы качественные измерения их воздействия на живой мир.

Благодаря своей сильной приверженности и пониманию местных условий революция локализации, например, имеет большой потенциал для воздействия на человеческую жизнь. Преобразующий эффект этих инициатив мог бы быть значительно увеличен за счет перехода от общей убежденности в значении мелкомасштабной экономики к пониманию и даже почитанию отличительной сущности отдельных местностей. Места представляют собой иллюстрации полных живых существ, которые мы описали как необходимые для парадигмы возрожденной жизни. У всех них есть уникальные роли, которые они могут выполнять, и они встроены в более крупные системы. Когда это используется в качестве основы для концепции экономического развития, населенные пункты прилагают больше усилий для того, чтобы выделиться среди конкурентов, чем для того, чтобы подражать передовому опыту друг друга. Люди, организации и институты, составляющие сообщества, также занимают уникальные ниши в своих экономических экосистемах. Общее направление сообщества предлагает членам сообщества четкую основу для определения и координации своих собственных рабочих мест и путей развития карьеры.

Еще одной иллюстрацией могут служить изощренные и местные методы и решения, принятые движением за экономику благосостояния. Первым из них является потенциал источника эссенции, но ему не хватает двух других аспектов, необходимых для перехода к фазе регенерации.

Нынешнему стремлению навешивать ярлыки, классифицировать, стереотипировать и превращать в товар интеллектуально противостоит сущность. Почти невозможно переоценить степень, в которой современные культурные системы учат своих приверженцев категоризировать людей, мир и даже собственный опыт. Например, предполагается, что о знакомом упоминается что-то существенное каждый раз, когда человек классифицирует его привычки или страхи с помощью общего психологического диагноза. Тем не менее, в процессе был утерян основной жизненный опыт отдельного человека.

Когда человек смотрит на космос с точки зрения сущности, уникальное и особенное становится отправной точкой для его мыслей. Прежде чем даже подумать о применении общих законов к живому существу, человек стремится понять и оценить все, что делает его особенным. Можно работать способами, которые соответствуют природе и характеру места, например, установив якорь в сущности этого места. Кроме того, это позволяет человеку реализовать свой собственный природный потенциал, основываясь на том, кто он есть, а не на том, кем он хотел бы быть. Когда человек чувствителен к природе и возможностям людей, их окружения и жизненной сферы, в которую они встроены, его отношение к миру трансформируется. Один занимает позицию интенсивное, духовно основанное совместное исследование их возможностей, а не навязывание собственной воли и представлений о том, как их расширить.

Научиться распознавать сущность вещей — непростая задача; это требует как дисциплины, так и готовности к размышлению. Поскольку это умение не очень ценится и не понимается в современной культуре, большинство людей не учат, как его применять. Но существующие сегодня экономические структуры уходят своими корнями в индустриальное мышление, которое на протяжении поколений ставило людей в ужасное состояние войны с природой. Необходимо будет создать новые, более эстетичные системы из совершенно новых способов мышления, и мы думаем, что суть лежит в их основе.

Что касается экономики благосостояния, наш аргумент заключается в том, что люди (отдельные лица, сообщества, организации, целые места и живые системы) должны быть обучены и наделены инструментами, необходимыми для ее реализации. Задача коллектива состоит в том, чтобы увеличить способность и способность каждого члена к участию и вкладу в благополучие и способность источника эссенции всего. Они достигают этого, постоянно развивая свой собственный потенциал, который проистекает из их сущности.

Это подводит нас ко второму жизненно важному отсутствующему компоненту — императиву развития, — который, по нашему мнению, сильно ограничивает способность движения за благополучие к регенерации. Требуется много работы, чтобы заменить склонность к обобщению подходом, который концентрируется на отличительном характере наблюдаемого конкретного явления, учитывая, насколько глубоко оно укоренилось во всех областях современной культуры. Чтобы преодолеть обусловленность, нужно научиться эффективно контролировать свои эмоции и ментальные модели. По нашим наблюдениям, такая попытка требует как настойчивой воли, так и стремления поддерживать сознание. Хотя значение этого внутреннего развития в меняющихся экономических системах мало признается, и почти нет институциональных рамок, способных ему помочь, это сложно и требует поддержки.

Развитие навыков, необходимых для регенеративной экономики, не может быть достигнуто с помощью обычных образовательных программ. Вместо того, чтобы способствовать саморефлексивному исследованию структуры и источника собственного мышления, такие программы делают акцент на обучении знаниям. Акцент на передачу знаний усиливает уже существующие культурные тенденции.

Чтобы внедрить новую, трансформирующую модель, необходимо создать совершенно новую, прогрессивную образовательную стратегию, которая способствует развитию регенеративной грамотности во всех социальных контекстах. Чтобы стать мощной силой перемен, этот метод развития должен получить широкое распространение, проявляясь во всем: от ухода за детьми до школ, рабочих мест и политических организаций. Мы призываем к этому как к необходимости развития из-за этого. Крайне важно включить развитие мышления и самоуправления в каждый шаг процесса для людей, чья работа связана с созданием новых экономических систем и инструментов.

Эта последняя идея отражает фундаментальный принцип изменений: лучший подход к изменениям — это не поощрение постоянно расширяющихся действий, а скорее развитие навыков мышления, необходимых для принятия обоснованных решений относительно наилучшего курса действий. Без этих инструментов люди автоматически включают устаревшие предположения практически во все, что они делают, резко ограничивая то, что они делают.

Эта последняя идея отражает фундаментальный принцип изменений: лучший подход к изменениям — это не поощрение постоянно расширяющихся действий, а скорее развитие навыков мышления, необходимых для принятия обоснованных решений относительно наилучшего курса действий. Без этих инструментов люди автоматически включают устаревшие предположения практически во все, что они делают, резко ограничивая то, что они считают желательным и достижимым. Преодоление этой склонности мыслить известными и удобными способами — самый быстрый способ внести существенные изменения в нашу экономику. Людей и организации необходимо неоднократно призывать к регенеративному взгляду на вещи. Они начнут менять свои мыслительные процессы и, в конце концов, мир, который они могут себе представить, к которому стремятся и который могут построить, часто прерывая свои привычки.