En primeiro lugar, o estudo da economía hoxe en día céntrase principalmente na creación, intercambio e consumo de produtos e servizos. Esta descrición evoca ideas como recursos, traballo, comercio, equipamentos de capital, etc. nun mundo de existencia e intercambio tanxibles. O foco en mercadorías e servizos, que está separado da creación de impactos sistémicos, apoia tranquilamente a percepción de que hai tanto vencedores como perdedores nun xogo de suma cero onde escasa os recursos son tomados, refinados, vendidos e consumidos. Adam Smith intentou aplicar o razoamento científico de Newton ao contacto humano co fin de reducir as súas complicacións a mecanismos materiais identificables guiados por principios universais. Este esforzo deu lugar á ciencia da economía contemporánea.
Yet, Aristóteles describiu a economía como a ciencia pragmática de levar unha vida chea de virtudes como parte da polis a través dunha sagaz administración familiar na Antiga Grecia, que é onde se orixina a palabra "economía". Esta definición proporciona un marco totalmente novo para considerar a economía. A unidade familiar é un sistema de vida completo que está aniñado dentro de sistemas comunitarios e paisaxísticos máis grandes, para comezar. En segundo lugar, primase a xestión prudente nunha vivenda fronte á produción e o consumo. En terceiro lugar, todo o negocio dun fogar céntrase en construír comunidades máis fortes e atractivas a través dos atributos que se fomentan nos seus residentes.
Pódense transformar nun marco rexenerativo para un escenario do século XXI usándoas como sementes. O fogar definitivo é a propia Terra, como nos ensinaron a comprensión ecolóxica e o efecto da ciencia autóctona. Cando se considera a economía como a xestión prudente do planeta no seu conxunto, comeza a darse conta de que o concepto de externalidade, ou un custo para un terceiro que non elixiu asumilo, xa non é válido. Por exemplo, a contaminación industrial imposta a unha comunidade local. En cambio, é esencial ter en conta como afectará cada acción económica ao mundo e aos seus sistemas socio-ecolóxicos aniñados. A énfase nunha economía rexenerativa pasa da produción e o consumo como actividades esencialmente mecánicas á xestión intelixente como actividade de desenvolvemento. Aristóteles suxire que hai que planificar máis aló do presente usando a palabra sabedoría. É importante ter en conta como se encadran os fogares nos sistemas interconectados da comunidade e da terra, así como como afectarán as súas decisións ás xeracións futuras.
Isto suxire que unha economía cunha xestión intelixente pretende aumentar non só a riqueza senón tamén a capacidade de todos para crear riqueza. Ter moitas pertenzas valiosas ou o diñeiro que se pode utilizar nas transaccións é como a maioría da xente define a riqueza. Porén, a raíz etimolóxica da palabra ten unha colección de connotacións que inclúen contento, éxito e benestar ou saúde. De aí que, no seu núcleo, a idea de riqueza inclúa todas as cousas que nos permiten sobrevivir ben.
Entón, a competencia esencial que unha economía post-extractiva necesita que a súa xente domine se quere vivir en comunidades máis saudables e atractivas é a capacidade de participar na xestión intelixente de todo un sistema. Pódese argumentar que as economías son creadas polas civilizacións para organizar e apoiar o seu propio crecemento evolutivo. O coñecemento necesario desde o punto de vista da rexeneración debe fundamentarse nun cambio de ver o mundo en termos de sistemas pechados ou mesmo abertos a velo no contexto de sistemas vivos.