4.2 第 2 课：将范式的层次理解为一个系统

根据伏尔泰的说法，更好是最好的敌人，诺贝尔经济学奖获得者赫伯特西蒙在人工科学中引用了伏尔泰的话。西蒙强调了试图通过微小的调整来影响系统性变化的风险。每当有任何改进时，都会有一种内在的倾向，即对改进感到满意并与之联系起来。在这种方法中，进步变成了做出戏剧性、颠覆性发现的障碍。

如果错误地将范式级别框架视为可以根据情况使用的可能性列表，则类似的风险也存在于范式框架中。当一个人改变他们的思维时，例如，从价值回归水平到逮捕障碍水平，一个人在实地活动的范围和全面性可以显着提高。然而，如果一个人止步于此，满足于他们的新思维所产生的更好结果，那么通过重生生命范式看待世界所发生的革命性变化是无法实现的。

通过放弃分裂生活世界的术语、方法和思维方式，重生的生命范式使人们能够以连贯和全面的方式满足支撑先前范式的意图。例如，价值回报范式的基本目标是让每个人都可以为社会做出贡献，然后公平地分享这些贡献所带来的回报。但是，为了实现这一目标，需要以这种方式建立社会结构。如果该系统旨在允许价值提取并将利益集中到少数人的手中，那么该系统最终将失效。

当一个人改变范式并大幅修改他们的假设和思维方法时，应该感觉好像进入了一个新星球。以前理解现实的框架在这个新宇宙中不再有效。解决无法逾越的纷争，看到从前看不见的可能性，变得可行。

如果没有足够的意识，回到过时的范式可能太简单了，例如当一个人追求逮捕障碍技术而不是试图重生某些东西时。根据我们的经验，我们的一些同行确实希望致力于重建经济和社会系统以改变人类在地球上的生活方式，他们经常感受到这一点。他们总是使用不足以完成任务的范例来尝试这项工作，而没有更全面地发展他们的心智能力，无意中延续了使我们陷入当前危机状态的行为和心态。

人们习惯用较高范式的术语和假设来代替较低范式的术语和假设。在这三个较低的范式中，许多当前在未来经济领域的研究、推测和实验都起源于此。这极大地限制了平衡人类经济增长与地球生命进化的努力的影响。例如，点对点、慢钱和合作运动本质上是关于参与和进入价值回报经济。甜甜圈经济学是逮捕障碍策略的一个很好的例证，因为它旨在在最小化社会不公正和最小化环境危害之间建立理想的平衡。通过树立榜样 本着做好事的态度，福祉经济倡议旨在为社区和国家努力达到的健康和相当好的基线。

这些举措中的每一项都是值得称赞的，并且大大增加了人们对重大经济转型必要性的认识。在没有完全理解使再生与众不同的基本概念的情况下，他们中的大多数人同样采用了该术语。我们建议，如果他们将七个初始原则严格应用到他们的工作中，他们可以使用再生方法。当这些想法付诸实践时，可以想象并致力于实现新的抱负水平。语言和方法也可以仔细检查和改进，并且可以针对它们对生活世界的影响创建定性测量。

由于对当地环境的强烈投入和理解，本土化革命作为一个例子，具有很大的影响人类生活的潜力。从对小规模经济重要性的普遍信念转变为对特定地区独特本质的理解甚至崇敬，这些举措的变革效果可能会大大增强。地点提供了完整生物实体的例证，我们将其描述为对重生生命范式至关重要。它们都具有可以执行的独特角色，并且嵌套在更大的系统中。当这被用作构想经济发展的基础时，与效仿彼此的最佳做法相比，地方会付出更多的努力在竞争中脱颖而出。组成社区的人、组织和机构也在其经济生态系统中建立独特的利基市场。共同的社区方向为社区成员提供了一个清晰的框架，以识别和协调他们自己的创造价值的工作和职业道路。

另一个例子是福利经济运动所采用的复杂的、基于地方的方法和解决方案。其中第一个是本质来源的潜力，但它缺乏另外两个对于进入再生阶段所必需的维度。

当前标签化、分类化、刻板化和商品化的冲动在本质上被理智地抵制了。几乎不可能夸大现代文化体系在多大程度上教导其拥护者对人、世界甚至个人经历进行分类。例如，每当人们用一种常见的心理诊断对他们的习惯或恐惧进行分类时，就会假设已经提到了一些关于熟人的重要事情。然而，在这个过程中，一个人最基本的生活体验已经丢失。

当一个人从本质上看宇宙时，独特和特殊就成为一个人思想的出发点。在思考将一般法则应用于生物体的想法之前，人们会努力理解和欣赏它的特殊之处。一个人可以以符合一个地方的性质和特征的方式工作，例如，通过建立一个与那个地方的本质相联系的锚点。此外，它使人们能够根据自己的身份而不是希望自己成为什么样的人来实现自己的自然潜能。当一个人对个人的性质和可能性、他们的环境以及他们所处的生活环境敏感时，一个人与世界的关系就会发生变化。担任一职 强烈的、基于精神的共同探索它们的可能性，而不是强加自己的意志和关于如何增强它们的观念。

学会认识事物的本质不是一件简单的事；它要求纪律和反思的准备。因为它不是一种在当代文化中受到高度重视或理解的技能，所以大多数人都没有被教导如何执行它。但是，当今的经济结构植根于工业思维模式，这种思维模式使人们几代人都处于与自然的可怕战争状态。有必要从全新的思维方式创建新的、更美观的系统，我们认为本质是这些的基础。

关于福祉经济，我们的论点是人们（个人、社区、组织、整个地点和生活系统）必须接受教育并获得实现它所必需的工具。集体的任务是提高每个成员的参与能力和能力，并为整体的福祉和本质来源能力做出贡献。他们通过不断开发自己的潜能来实现这一目标，而这些潜能来自于他们的本质。

这就把我们带到了第二个至关重要的缺失部分——发展的必要性——在我们看来，它严重限制了幸福运动的再生能力。鉴于它在当代文化的各个领域根深蒂固，用一种专注于人们所看到的特定现象的独特性的方法来取代对概括的倾向需要做大量的工作。要克服条件反射，一个人必须学会如何有效地控制自己的情绪和心理模式。根据我们的观察，这种尝试既需要坚持不懈的意志，也需要致力于保持意识。尽管很少有人承认这种内在发展对改变经济制度的重要性，而且几乎没有制度框架来协助它，但它是困难的，需要支持。

培养再生经济所需的技能无法通过传统的教育计划来完成。这些课程不是促进对自己思维的结构和来源的自我反思调查，而是强调传授知识。因为有意这样做，对知识传播的强调加强了已经存在的文化倾向。

要引入一种新颖的、变革性的模式，就需要创建一种全新的、进步的教育策略，一种在所有社会背景下促进再生素养发展的策略。要成为变革的强大力量，这种发展方法必须得到广泛采用，出现在从儿童保育到学校、工作到政治组织的各个方面。因此，我们将其称为发展的必需品。对于那些工作涉及创建新的经济体系和工具的人来说，将思维和自我管理的成长融入过程的每一步是至关重要的。

这个最终想法反映了变革的一个基本原则：影响变革的最佳方法不是促进不断增加的行动，而是培养必要的思维技能，以便就最佳行动方案做出明智的决定。如果没有这些工具，人们会自动将过时的假设融入到他们所做的几乎所有事情中，从而极大地限制了他们所做的事情

这个最终想法反映了变革的一个基本原则：影响变革的最佳方法不是促进不断增加的行动，而是培养必要的思维技能，以便就最佳行动方案做出明智的决定。如果没有这些工具，人们会自动将过时的假设融入到他们所做的几乎所有事情中，从而极大地限制了他们认为可取和可实现的东西。打破这种以已知和舒适的方式思考的倾向是为我们的经济带来重大变化的最快方式。需要唤起人们和组织以一种再生的方式反复看待事物。他们将开始改变他们的思维过程，并最终通过经常打断他们的习惯来改变他们可以设想、渴望和建立的世界。